- მთავარი
- ჩვენ შესახებ
- ეკლესია
- ქრისტიანული ცხოვრება
- რწმენა
- წმინდანები
- სხვადასხვა
- ახალი ამბები
- დიასახლისის გვერდი
- სწავლებანი
- ერისკაცობიდან მღვდლობამდე
- ქრისტიანული საიდუმლო
- ქრისტიანული სიმბოლიკა
- ცოდვა
- ისტორია
- ანგელოზები
- ამბიონი
- კითხვა-პასუხი
- ეს უნდა ვიცოდეთ
- ცრუ მოძღვრებები
- სხვა რელიგიები
- სხვადასხვა
- მკითხველის გვერდი
- ეპისტოლენი, ქადაგებები
- ნამდვილი ამბები
- სასწაულები
- წაუკითხეთ პატარებს
- ჩემი სოფელი
- ქართული გვარები
- ქართული ანბანი
- რელიგიურ-ფილოსოფიური ლექსიკონი
- წმინდა წერილი
- წიგნები
- ლოცვანი
დღის ფრაზა
† "დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა! ქვეყანასა ზედა მშვიდობა და კაცთა შორის სათნოება".
კარიბჭე - #21 (186)
ჟურნალის სტატიები:
მეფის რუსეთის დროს, პოლიტიკური ბრალდებით, ციმბირს გადაასახლეს ქართველი პატრიოტი გიორგი ლასხიშვილი.
ერთხელ ნეტარ ევაგრე დიაკონს აუწყეს ხორციელი მამის სიკვდილი. უბედურების მაცნეს მან მიუგო:- ნუ მკრეხელობ: მამაჩემი (ზეციური მამა - კ.კ.) უკვდავია!
ღმერთის ძე იმისთვის შეიქნა კაცის ძედაც, რომ ჩვენ, კაცნი, ღმერთის შვილებად ვექციეთ და ადამის მთელი მოდგმაც იმ მადლთან ეზიარებინა, რაც იმთავითვე ბუნებრივი იყო მისთვის - უფალი ღმერთისთვის.
მღვდელი ვალენტინ ვასეჩკო
ნაწილი IV. პროტესტანტული სარწმუნეობრივი მოძღვრება
რეფორმაციის წინაისტორია და იდეური საწყისები. "რეფორმატორები რეფორმაციის დაწყებამდე".
ნაწილი IV. პროტესტანტული სარწმუნეობრივი მოძღვრება
რეფორმაციის წინაისტორია და იდეური საწყისები. "რეფორმატორები რეფორმაციის დაწყებამდე".
წმინდა ბარბარეს ეკლესია მდებარეობს სოფელ ჭანდრის დასავლეთით დაახლოებით 2 კილომეტრის დაშორებით, გაშლილ ველზე. აქედან ძალიან კარგად მოჩანს ალაზნის ველი და უმშვენიერესი ორგუმბათიანი ღვთისმშობლის სახელობის ტაძარი.
პროტოპრესვიტერი ალექსანდრე შმემანი
6. მეშვიდე საუკუნე
(გაგრძელება)
6. მეშვიდე საუკუნე
(გაგრძელება)
ვისაც ბოლო ხანს დასავლეთ საქართველოში, კერძოდ ხობში, უმგზავრია და თუნდაც ერთი ხობელი შეხვედრია, არ არსებობს, ახალი მშენებარე კომპლექსის შესახებ არ გაეგო.
10. "რას ამბობს ხალხი, ვინ ვარ მე?"
ჩვეულებრივი გაუგებრობა
ერთ-ერთი მოგზაურობის დროს, გზად ფილიპეს კესარიის სოფელში, იესო ქრისტემ ჰკითხა თავის მოწაფეებს:
ჩვეულებრივი გაუგებრობა
მრისხანე სახე მაცხოვრისა ივერონის მონასტერში, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხატზე. ვიდრე ათონის შესახებ დამფუძნებელი სიგელი ამოქმედდებოდა, არაერთგზის გაჩაღებულა დავა
ბესარიონ ნიჟარაძე თავის ეთნოგრაფიულ წერილებში ჰყვება თავადის ქალ სალდათხან დადეშქელიანზე. 1860 წელს ის ცოლად გაჰყოლია ყაბარდოელ, სოფელ ბახსანის მკვიდრ ადინგერ ურუს-ბეის.
მე-19 საუკუნის I ნახევრის ქართული საზოგადოებრივი და ფილოსოფიური აზრის ისტორიის თვალსაჩინო წარმომადგენლის, იონა ხელაშვილის მრავალმხრივ საინტერესო ბიოგრაფიის მრავალი საკითხი ჯერ კიდევ შეუსწავლელია.
წმინდა იოანეს (მაისურაძე) მოგონებანი
(გაგრძელება)
ახლა კიდევ, როგორც ჩვენ, საქართველო, რუსეთის ქვეშევრდომნი, პანტელეიმონის მონასტრის პოდვორია პატრონობას მიწევენ.
(გაგრძელება)
მეფე ერეკლეს ძლიერ უყვარდა კარგი იარაღი და შეტყობაც კარგად იცოდა იარაღისა. ერთხელ მეფეს აჩვენეს ვიღაცა თუშის ხმალი.
ისტორიულ ქისტეთში, ვაინახების ქვეყნის ნასოფლარებში ამჟამადაცაა შემორჩენილი უამრავი ჯვარგამოსახული კოშკი.
"კარიბჭის" მკითხველს მე-19 ნომერში შევთავაზეთ ინტერვიუ ბევრეთის წმინდა თეკლას სავანის მოძღვართან, იღუმენ იოანესთან (ჩაჩიბაია). გთავაზობთ ამ ინტერვიუს გაგრძელებას.
უდაბნოდან გამოსვლის შემდეგ მაცხოვარი ტოვებს იუდეას და მიდის გალილეაში.
ბოლო ოპტელი მამა გახლდათ ღირსი ნექტარიოსი (ტიხონოვი), ღირსი ანატოლის (ზერცალოვი) და ღირსი ამბროსის მოწაფე. იგი დაიბადა ქალაქ ელეცში, ღარიბ ოჯახში.
ფსალმუნი 49-ე
ორმოცდამეცხრე ფსალმუნს განგვიმარტავს არქიმანდრიტი მაკარი (აბესაძე):
ამა სოფლიდან განდგომა. როცა მონაზვნობა მოვისურვე, ეს აზრი სხვებსაც გავუზიარე. ერთი მათგანი იყო მძღოლი. მითხრა: - ევანგელე (ასე მეძახდნენ ერში), ამა და ამ საათზე მოვალ და მონასტერში წაგიყვანთო.
1886 წლის გაზეთ "ივერიის" კორესპონდენტი წერდა:
"ძველი ეკლესიები, ციხეები და ნივთები, რომელნიც მოიპოვება რაჭაში, ამტკიცებს, რომ რაჭა ყურადღების ღირსია სხვათა შორის არქეოლოგიის მხრით.
თბილისის რუსთაველის სახელობის თეატრის ლეგენდარულმა მსახიობმა რამაზ ჩხიკვაძემ აზდაკის როლი "კავკასიური ცარცის წრეში" ბოლოს 2006 წელს, მისი ვარსკვლავის გახსნის დღეებში ითამაშა.
ვისურვებდი, თქვენთან მესაუბრა სულის შემძვრელ საკითხებზე. უნდა ვიფრინოთ ორივე ფრთით, ოღონდ მაღლა და სადმე გადაუხვევლად.
გადმოცემით, 123 წელს (სხვა წყაროთი - 130 წელს) ალბანეთში ქრისტესთვის აწამეს წმინდა სუქია და 16 ალბანელი დიდებული ალბანეთის სამეფო კარისა.
1. თქვენი აზრით, როდის იყო კავკასია ძლიერი?2. ილიას მკვლელობის შემდეგ რა მიგაჩნიათ საუკუნის ცოდვად, რომელიც შავ ლაქად დარჩება ერის ისტორიაში?
მას შემდეგ, რაც ქართველმა ერმა ნათელიღო და ქრისტე შეიმოსა, არ გაჰქრობია სურვილი, ამ დიდი მადლის ზიარი გაეხადა ჩრდილოელი მეზობლები.
დღესასწაულს შემხვედრი ამგვარად ულოცავს: - შეგეწიოთ, ის კი პასუხობს: - დაგიმადლოთ
ვისაც ერთხელ მაინც უნახავს ჰერეთი - ძირძველი ქართული კუთხე ამ უმშვენიერესი მხარის სიყვარული ძილშიც არ მოასვენებს.
საქართველო ყოველთვის იყო გეზის მიმცემი კავკასიის ხალხისა, ეს მით უფრო მართლმადიდებლობას შეეხება, რომლისთვისაც საქართველოს, როგორც სახელმწიფოს, არასოდეს უღალატია.
ძირძველ ქართულ მიწებზე, რომელიც საქართველოს შემადგენლობაში უკვე კარგა ხანია აღარ არის, ბოლო წლებში ხშირად მიწევს მოგზაურობა.
1868 წელს გაბრიელ ეპისკოპოსს (ქიქოძე) სოფელ ხუაფში, აფხაზეთში, წარუდგინეს პლატონ ინალ-იფა, რომელმაც თავისი სიმტკიცით თვით ომერ-ფაშაც კი გააოცა. ყირიმის ომის წლებში თურქი სარდალი ომერ-ფაშა აფხაზეთში შემოვიდა.
დღესდღეობით ქართული კულტურის, ხელოვნებისა და არქიტექტურის უამრავი უმნიშვნელოვანესი ძეგლი მდებარეობს საქართველოს საზღვრებს მიღმა
2011 წლის 11 ივლისს სრულიად საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალიური მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდმა მიიღო დადგენილება
თექვსმეტი საუკუნე გვაშორებს იმ კურთხეულ დროს, როცა ღვთის დიდი განგებითა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვა-კურთხევით, ქრისტიანობის საქადაგებლად საქართველოში ჩამოვიდა წმინდა ნინო განმანათლებელი.
მაცხოვრის ამაღლების შემდეგ მოციქულებმა კენჭი ყარეს საქადაგებლად. ღვთისმშობელს ივერიის მოქცევა ხვდა წილად
კავკასიაში მრავალი საუკუნეა გვერდიგვერდ ცხოვრობენ ერთმანეთთან სულიერად და ტრადიციულად მჭიდროდ დაკავშირებული ხალხები
საქართველოში ქრისტიანობის გავრცელება, როგორც ვიცით, I საუკუნიდან იწყება.
მუდმივი კალენდარი
საეკლესიო კალენდარი
ჟურნალი
რომის იმპერიაში პირველი დიდი დევნა ქრისტიანებზე ნერონის დროს აღიძრა, ხოლო უკანასკნელი, მეათე - დიოკლეტიანესა და მის მემკვიდრეთა ხანაში.
