ერთი მოძღვარი ამბობდა: "ხშირად, აღსარების შემდეგ, მთელი დღე და ნაწილობრივ ღამე, ისეთ დაღლილობას ვგრძნობდი, რომ საწოლზე მკვდარივით მივეგდებოდი და ვფიქრობდი, აქედან ცოცხალი ვერ წამოვდგები

ხშირად გმირებს შორეულ წარსულში ვეძებთ, ამ დროს კი თურმე ჩვენს გვერდით არიან ერის ჯვარისმტვირთველნი, რომელთა ცხოვრებაც უფრო ლეგენდას ჰგავს, ვიდრე სინამდვილეს, რომელნიც ღირსნი არიან, იყვნენ ჩვენი სულიერი ორიენტირნი განსაცდელით აღსავსე წუთისოფელში.

წმინდა მაქსიმე აღმსარებელი VII საუკუნეში მოღვაწე, ქრისტიანულ სამყაროში გავრცელებული მონოთელიტური ერესის წინააღმდეგ მებრძოლი წმინდა მამა გახლდათ. წმინდა მაქსიმეს ძალიან დიდი ავტორიტეტი ჰქონდა ბიზანტიის მოსახლეობაში.

იმპერატორი მარკუს ავრელიუსი 180 წელს აღესრულა. მართალია, მისი მემკვიდრეები ქრისტიანებს არ დევნიდნენ, მაგრამ ეკლესიას სიმშვიდე მაინც არ ღირსებია. მიზეზი ერეტიკულ მიმდინარეობათა გამრავლება და გაძლიერება იყო, რომელნიც ეკლესიას წარმართულ სახელმწიფოზე არანაკლებ უტევდნენ.

ათონის მთის სიწმინდეებზე წერა ძალიან რთულია, რადგან მხოლოდ მათი ჩამოთვლაც კი ალბათ მთელ წიგნს დაიკავებდა.

სინის უდაბნოში მოღვაწეობდა წმინდა მამა ზოსიმე. ერთხელ მასთან ვინმე ავაზაკი მივიდა, აღიარა მის წინაშე თავისი ცოდვები და ბოლოს სთხოვა, ბერად აღეკვეცა.

"ახალ აღთქმაში" უფლის არაერთი იგავია მოთხრობილი. ერთ-ერთი მათგანია "იგავი ვენახის მუშაკებსა და მათ საზღაურზე", რომლის შესახებაც საუბარია მათეს სახარების მეოცე თავში.

სიტყვისა ღმრთისა მსახურთა თანამოსაგრეო და ანდრიას ქადაგებისა წარმართებაო, ქართველთა განმანათლებელო და სულისა წმიდისა ქნარო ნინო, ევედრე ქრისტესა ღმერთსა შეწყალებად სულთა ჩვენთათვის. ამინ.

ახლობელმა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სანახავად წყნეთში მიმიწვია - საოცრება უნდა გიჩვენოო. ნანახმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა... ეკლესიის დასავლეთ კედელზე, უზარმაზარ პანოზე, ღვთისმშობლის ცნობილი ხატი "ტკბილი ამბორია" გამოსახული.

დიდ მარხვას წინ უსწრებს მოსამზადებელი პერიოდი, რომელიც მეზვერისა და ფარისევლის კვირიაკით იწყება. ეს შვიდეული მსგეფსია (ხსნილია ოთხშაბათი და პარასკევი). ამ კვირის ღვთისმსახურების დედააზრი სახარებისეული მეზვერისა და ფარისევლის იგავის განმარტებაა.

ქრისტიანულ ხელოვნებას საქართველოში დიდი ხნის ისტორია აქვს. ბევრი რამ თქმულა ქართული ხატებისა და ფრესკების მრავალფეროვნებასა და თვითმყოფადობაზე.

* ვახუშტი ბატონიშვილის აღწერილობით, გელათის ეკლესიას "ჰკიდავს ზღუდის კარი ბჭესა მისსა, რკინისა, აღმაშენებლის მოტანილი დარუბანდიდან", ამ კარებს განჯის კარებს უწოდებდნენ. მის გელათში მოტანაზე კი ხალხი ასეთ რამეს ჰყვებოდა:

ბოდბის წმინდა ნინოს დედათა მონასტერში მონაზვნური ცხოვრება 1991 წელს განახლდა. მანამდე აქ მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი იყო, ხოლო მის შემოგარენში, მოკრძალებულ ქოხებში, რუსი მონაზვნები ცხოვრობდნენ.

სამთავისისა და გორის ეპისკოპოსის რეზიდენცია შიგ გორში, საკათედრო ტაძრის გვერდით მდებარეობს. რეზიდენციის კარი ტაძრის ეზოში გამოდის. იქ სტუმრის მისვლას ზარის დარეკვით იგებენ.

სამთავისისა და გორის ეპარქია შიდა ქართლის ცენტრალურ ნაწილში, ისტორიული ზენა სოფლის ტერიტორიაზე მდებარეობს. აღმოსავლეთ საქართველოს ცენტრალურ ნაწილში მდებარეობის გამო ის ქართლში არსებულ ეპარქიათა უმრავლესობას ესაზღვრება:

უდავოდ დიდი და საპასუხისმგებლო საქმეა მართლმადიდებლური მოძღვრების ნათლით გასხივოსნებული წერილების გამოქვეყნება, მით უფრო - ახლა, ისეთ სექტათა სიმრავლისას, მორწმუნეობას რომ იჩემებენ. წარმატებებს გისურვებთ, მამულიშვილნო, ულევ ენერგიასთან ერთად!

"მაშინ ჰრქუას მეუფემან მარჯვენეთა მათ მისთა, - ვკითხულობთ სახარებაში, - მოვედით, კურთხეულნო მამისა ჩემისანო, და დაიმკვიდრეთ განმზადებული თქუენთვის სასუფეველი დასაბამითგან სოფლისაით; რამეთუ მშიოდა და მეცით მე ჭამადი; მწყუროდა და მასუთ მე;

XIX საუკუნის დასაწყისში მოსკოვის სამხრეთით, ქალაქ კოზელსკის სიახლოვეს, მდინარე ჟიზდრას ნაპირას, აღორძინდა ოპტის უდაბნოს ძველი მონასტერი, რომელიც ღვთისმშობლის ტაძრად მიყვანების სახელობისაა.

ორი ძე და ოთხი ასული დარჩა წმინდა მოწამე მეფე არჩილს. უმცროსი ქალიშვილის, შუშანის, სილამაზის ამბავი ხაზართა განმგებელსაც მისწვდა.

ადამიანი, რომელიც ცოდვას სჩადის, კარგავს ენერგიას, შემოქმედისგან მინიჭებულ ძალას, ასე გამოფიტული და დაცემული კი სულ უფრო ეშვება ცოდვის მორევში, სულ უფრო ითრევს სხვათა ვნების სურვილი და კაცთა კვლაზეც არ იტყვის უარს.

...იარებოდა დედაი
ტირილით, თვალცრემლიანი:
"ჩემს შვილს გზას ვეფხვი შახყრივას
გაჯავრებული, ტიალი.

კაენიდან მოყოლებული, მკვლელობა ერთ-ერთ უმძიმეს ცოდვად მიიჩნევა. ამიტომაც არის, რომ ნებისმიერი ქვეყნის ხელისუფლება მკვლელს სასტიკად სჯის. ასე იყო ყოველთვის, თუმცა არცთუ იშვიათად ამ მცნებას თვით სამართალდამცავები არღვევდნენ და ამას სამართლიანობას უწოდებდნენ.

კაცობრიობის ტრაგედია იწყება პირველი ადამიანების ღმრთისადმი ურჩობით, რასაც შედეგად სამოთხის დატოვება მოჰყვა. ცოდვამ მოიტანა სამყაროში არაბუნებრივი რამ - სიკვდილი (არადა, ადამიანი ღვთის მიერ უკვდავ არსებად იყო შექმნილი.

წმინდა ნიკოლოზ სერბი წერს: "მნიშვნელობა არა აქვს, ავადმყოფობით მოვკვდები თუ კაცის ხელით, მაგრამ, ადამიანისგან განსხვავებით, ავადმყოფობა სიკვდილზე პასუხს არ აგებს. რამოდენა სიბრძნეა ფუტკრის მაგალითში: კბენისთვის იგი საკუთარი სიცოცხლით აგებს პასუხს.

* ზოგი მოძღვარი ლოთებს, ნარკომანებსა და აბორტის გამკეთებელ ქალებს წესს არ უგებს. როგორია ამის მიმართ ეკლესიის დამოკიდებულება?
- თუ ადამიანმა არ შეინანა და ამგვარი ცოდვებით დამძიმებული გავიდა ამ ქვეყნიდან, აზრი აქვს კი მათთვის წესის აგებას?

კაცის კვლა ადამიანის ერთ-ერთი უძველესი ცოდვაა. პირველი მკვლელი, თანაც საკუთარი ძმისა, კაენი იყო. მას შემდეგ მრავალი უდანაშაულო სისხლი დაიღვარა.