ხილანდარის წმინდა მონასტერი ათონის წმინდა მთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ტყით დაფარულ ველზე, ზღვიდან და ესთიგმენის მონასტრიდან ოთხ კილომეტრზე მდებარეობს.

მონაზვნად აღკვეცის წესის აღსრულებისას, მას შემდეგ, რაც ბერ-მონაზვნად შედგომის მსურველი პირი უქორწინებლობის, უპოვარებისა და მორჩილების აღთქმას დადებს, მონაზვნად მოწოდებულს მოსავენ კაბით, სარტყლით, საბეჭურით, ანაფორით, მანტიით, კუნკულ-ბარტყულითა და სანდლებით.

ძლისპირი: შემწე და მხსნელ და მფარველ მეყავ მე, მაცხოვარებად ჩემდა, ესე ღმერთი ჩემი, და ვადიდო ესე უფალი მამისა ჩემისა და აღვამაღლო, რამეთუ დიდებულ-არს (ყველა ძლისპირი იკითხება ორგზის).

სად არის, როგორ დავინახოთ ჩვენი ნამდვილი სამშობლო?
ამ საფიქრალს უღრმავდება და ეძებს პასუხს გ. ჭუბაბრიას ახალი ქართული მხატვრულ-დოკუმენტური ფილმი "გაფითრებული თებერვლის ლანდი".

მინდა მოგითხროთ, როგორ ვიპოვე მოძღვარი.
ბავშვობაში ბებიას დღესასწაულებზე ხშირად დავყავდი ტაძარში. შინაც უამრავი ხატი ჰქონდა. განუწყვეტლივ მინერგავდა ღვთის სიყვარულს. შემდგომში, როცა სტუდენტი გავხდი, ჯგუფელებთან ერთად დავდიოდი ეკლესიაში.

როცა პირველად მოვისმინე სერბული "ნანა", მეგონა, ქართველი დედა უმღეროდა ძილისპირულს თავის პატარას... თვალი გადავავლე ამ ხალხის წარსულს და მეგონა, ჩემი სამშობლოს ისტორიას ვკითხულობდი... მათაც ჩვენსავით დაუკარგავთ ისტორიული სამკვიდრო, მათი მიწაც გაჟღენთილია მოწამეთა სისხლით და ღირს მამათა და დედათა ცრემლით და ოფლით.

დამეთანხმებით, რომ მომავალი თაობის სწორად აღზრდისთვის ოჯახური გარემოს შემდეგ დიდი მნიშვნელობა აქვს სკოლას, სადაც მოზარდი თითქმის მთელ დღეს ატარებს,

წმინდა მღვდელმთავარი ანდრია ქალაქ დამასკოში დაიბადა. ბავშვი მუნჯი იყო. შვიდი წლისა მშობლებმა საზიარებლად წაიყვანეს. უფლის უწმინდესი სისხლისა და ხორცის მიღებისას ყრმას ბაგე აეხსნა და ამეტყველდა. ამ სასწაულმა ყველა შეძრა.

იმპერატორ მაქსიმიანეს მემკვიდრენი ქრისტიანებს არ დევნიდნენ. არც ეცალათ ამისთვის - რომის იმპერიას ყოველი მხრიდან საფრთხე ემუქრებოდა.

გურია, როგორც ადმინისტრაციული ერთეული, ეგრისის (ლაზიკის) ადრეფეოდალური სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ წარმოიშვა.
ჯუმათის წმინდა გიორგის ხატის ასომთავრულ წარწერაში ვკითხულობთ:

შემოქმედის ეპარქია დასავლეთ საქართველოში, გურიაში მდებარეობს. ეპარქია ოზურგეთის, ლანჩხუთისა და ჩოხატაურის რაიონებს მოიცავს. მას აღმოსავლეთიდან ახალციხის, ტაო-კლარჯეთისა და ლაზეთის, ვანისა და ბაღდათის ეპარქიები ესაზღვრება,

მას შემდეგ, რაც ერთ-ერთი ნათლის ანგელოზი დაეცა, სამყაროში ცოდვა შემოიჭრა, ადამის ცდუნების შემდეგ კი ეშმაკი კაცობრიობის დაუძინებელ მტრად იქცა. ახლა ჩვენი უპირველესი მოვალეობა მასთან ბრძოლაა.

სახარებიდან ვიცით, რომ მაცხოვარმა თაბორის მთაზე იცვალა ფერი. უფალი თავისი ზეციური დიდებით გამობრწყინდა და გამოუთქმელი ნათელი გადმოღვარა მის სხეულზე. ამ სასწაულის მოწმედ ღმერთმა სამი მოციქული გამოარჩია:

თუ დავუკვირდებით, მრავალდღიანი მარხვები წელიწადის ოთხ დროს ემთხვევა და დიდ საეკლესიო დღესასწაულებს უსწრებს წინ. მარხვების ამგვარი განწესებით ეკლესია მორწმუნეებს წელიწადში ოთხგზის მოუწოდებს მარხვით მოღვაწეობის ანუ სულიერი განახლებისკენ,

ყველიერის კვირას, დილით, წირვაზე ბიბლიის საკითხავები ადამის სამოთხიდან განდევნის ისტორიას გვახსენებს - იმ მიზეზებს, რის გამოც იგი სამოთხიდან იქნა გამოძევებული. ამიტომაა, რომ კაცობრიობას მუდმივი ღვაწლი ესაჭიროება დაკარგული სამოთხის მოსაპოვებლად.

ცოდვით გარემოცული ადამიანური ბუნება ძრწის და დრტვინავს. ვინც მეტად გრძნობს ამქვეყნიური ცხოვრების ამაოებას, ის მეტად ცდილობს დათრგუნოს ადამიანური მზვაობარება და უფალს მიუახლოვდეს. ბერობა მარტვილობის ტოლფასიაო, - ამბობს გიორგი მერჩულე.

"არაფერია მონაზვნობაზე უფრო გამორჩეული. მონაზვნობა განღმრთობას ნიშნავს, ორმხრივ - ხორციელ და სულიერ - სიწმინდეს, ღმერთთან თანაზიარობას. მონაზვნობა ადამიანში არსებული ღვთის სასუფევლის შეცნობა, შეგნება და აღმოჩენაა.

ბერის მოვალეობა სულიწმინდის ჭურჭლად ქცევაა. მისი ყოველი ნაბიჯი ნაკარნახევია ღვთის სიყვარულით, რომელიც მოყვასის სიყვარულსაც მოიცავს.

მონაზვნად აღკვეცის გადაწყვეტილებას ადამიანი ერთხელ და სამუდამოდ იღებს. აღკვეცის დროს მრავალ მოთხოვნას უყენებენ ამ გზაზე შემდგარს.

მეორე-მესამე საუკუნეებში ხშირად იხსენებიან მოღვაწენი, რომელთაც სიქალწულე შეინარჩუნეს და ცხოვრება უფალს მიუძღვნეს. მესამე საუკუნიდან სათავე დაედო მონაზვნობასა და განმარტოებულ ცხოვრებას. იმპერატორ დეკიუსის მიერ ქრისტიანთა დევნისას მრავალი გავიდა უდაბნოში.

1797 წელს თბილისში ჭირი გაჩნდა. მრავალი ქალაქელი სოფლებში გაიხიზნა და ქართლ-კახეთს მოსდო ეს მომსვრელი სენი, ბევრმა კი თბილისის ახლომახლო ტყეებს შეაფარა თავი.

* მამა ეფრემ კატუნაკელი (+1998) ჰყვებოდა: ათონის მთაზე ბერობის მსურველი ახალგაზრდა მიიღეს მორჩილად. მოძღვარმა ურჩია, აღარ ეფიქრა ოჯახზე და მასზე ზრუნვა უფლისთვის მიენდო.

თუ ჩვენი ქვეყნის ისტორიას საღვთისმეტყველო კუთხით გავიაზრებთ, მეტად მჭიდრო კავშირს აღმოვაჩენთ ბერმონაზვნური ცხოვრების აღორძინებასა და საქართველოს ძლიერებას შორის.