წმინდა მოწამე ალფეგიკენტერბერის მთავარეპისკოპოსი, (ინგლისურად: Ælphege, Alfege, Elfege; ასევე ცნობილი როგორც Godwine) (954 - 1012).

ხსენების დღეები: 19 აპრილი (სუროჟის; კელტური და ბრიტანული, დასავლური, ბერძნული, სერბული ტრადიციით) გარდაცვალების დღეს, 8 ივნისი (კელტური და ბრიტანული ტრადიციით) 1023 წელს ნაწილების გადასვენების დღეს, 28 დეკემბერი (კელტური და ბრიტანული ტრადიციით)

წმინდა ალფეგი (ასევე ცნობილი როგორც ელფეა) არის ადრეული ინგლისური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი წმინდანია, რომლის ლიტურგიული თაყვანისცემა მთელი ქვეყნის მასშტაბით მრავალი საუკუნის განმავლობაში გრძელდებოდა. ის ასევე არის ერთადერთი მართლმადიდებელი კენტერბერის მთავარეპისკოპოსი, რომელიც ქრისტესთვის ეწამაა. მორწმუნე ინგლისელები 1000 წლის განმავლობაში იხსენებდნენ და პატივს მიაგებდნენ მას, როგორც გმირს, მღვდელმთავარს, ასკეტს, თავისი სამწყსოსა და ერის დამცველს. ის მოხსენიებულია ანგლო-საქსონურ ქრონიკაში და მრავალ სხვა ადრეულ წყაროში. მისი ყველაზე ცნობილი ცხოვრება პროზად და ლექსად დაწერა სასულიერო პირმა და ჰაგიოგრაფმა ოსბერნ კენტერბერიელმა მეთერთმეტე საუკუნის ბოლოს, რომელმაც ასევე შექმნა წმინდა დანსტანისა და ოდო კენტერბერიელის ცხოვრებები. მისი პროზაული ცხოვრება შემორჩენილია.

წმინდა ალფეგი დაიბადა დაახლოებით 953 წელს კეთილშობილურ ოჯახში, სავარაუდოდ ამჟამინდელ ვესტონში, ქალაქ ბათის პატარა გარეუბანში სომერსეტში. ბავშვობიდანვე იცოდა, რომ მისი მოწოდება იყო ღმერთისა და ხალხის უანგარო მსახურება. ის ძალიან მკაცრი ასკეტური ცხოვრებისკენ იყო მიდრეკილი ჯერ კიდევ ძალზედ ახალგაზრდა. თავისი ქვრივი დედის ნებართვით, ალფეგი, სავარაუდოდ ოცი წლის ასაკში, ბერად აღიკვეცა და შეუერთდა დირჰერსტის მონასტერს გლოსტერშირში, ტიუქსბერის ქალაქის მახლობლად. სოფელი დირჰერსტი დღემდე რჩება საგანძურად, რადგან იქ არის ორი საქსონური ეკლესია, რომლებიც მჭიდროდ არიან დაკავშირებული იმ მონასტერთან და ორივე 1000 წელზე მეტისაა. დირჰერსტში ალფეგმა დიდი გამოცდილება შეიძინა და მრავალი მოწაფე შემოიკრიბა. მაგრამ დიდმა ასკეტმა დირჰერსტის წესი (რომელიც თავისთავად საკმაოდ მკაცრი იყო) საკმარისად მკაცრად არ მიიჩნია და რამდენიმე წლის შემდეგ სომერსეტში გადავიდა, სადაც გარკვეული დროის განმავლობაში მარტოდმარტო განდეგილად ცხოვრობდა სენაკში, რომელიც თავად ააშენა. ითვლება, რომ მისი განდეგილობის ადგილი იყო ან მის დაბადების ადგილთან, ვესტონთან ახლოს, ბათის მახლობლად. ყველა მეზობელმა შეიყვარა იგი მისი ასკეტიზმის, თანაგრძნობის, ზრუნვისა და მეგობრული ბუნების გამო.

დაახლოებით 982 წელს ალფეგი დაინიშნა ბათის მონასტრის წინამძღვრად და ამ თანამდებობაზე დაახლოებით ორი წელი დარჩა. მონასტრის ძმობის ბევრი წევრი მისი ძველი და ახალი მოწაფე იყო. მონაზვნური ცხოვრება მის ხელმძღვანელობით ძალიან მაღალ დონეზე იყო და წმინდანი ამბობდა, რომ უმჯობესია დარჩე და იცხოვრო ამქვეყნად, ვიდრე გახდე ცუდი ბერი. მისი თანამედროვეები აღნიშნავდნენ, რომ ალფეგის გულუხვობა ღარიბებისა და გაჭირვებულების მიმართ და მისი მოწყალება უსაზღვრო იყო, ასე რომ მალე ყველას შეუყვარდა იგი. ამ დროისთვის ალფეგი გახდა წმ. დუნსტან კენტერბერიელის მოწაფე, თავისი ერის ცნობილი მღვდელმთავრისა, რომელიც კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსად მსახურობდა 959-დან 988 წლამდე.

ამრიგად, 984 წელს, წმინდა მღვდელმთავარ ეთელვოლდ უინჩესტერელის გარდაცვალების შემდეგ, წმ. დუნსტანის რეკომენდაციით (სასწაულებრივი ხილვის შემდეგ) წმ. ალფეგი აკურთხეს უინჩესტერის შემდეგ ეპისკოპოსად. საყურადღებოა, რომ ალფეგი იყო ამ კათედრის მეორე ეპისკოპოსი ამ სახელით: მის ერთ-ერთ წინამორბედს ამ საეპისკოპოსოში ერქვა ალფეგი უფროსი, ან ალფეგი "მელოტი", რომელიც ასევე წმინდანად არის შერაცხული. უინჩესტერში ყოფნისას, ალფეგიმ ააშენა ძალიან ბევრი ეკლესია ამ მაშინდელ დედაქალაქში და მთელს თავის ეპარქიაში, იღვწოდა სამღვდელოებასა და ერისკაცებს შორის დისციპლინისა და ჭეშმარიტი ქრისტიანული ცხოვრების გაუმჯობესებისთვის. ის განაგრძობდა წმინდა ასკეტურ ცხოვრებას. წმინდანი იმდენად დიდ ყურადღებას აქცევდა გაჭირვებულთა და უბედურთა ზრუნვას, რომ ზოგიერთი მოწმობის თანახმად, მალე ეპარქიაში მათხოვრები აღარ დარჩნენ! და წმ. ალფეგი ხელს უწყობდა წმ. სვითინისა და ეთელვოლდ უინჩესტერელის ლიტურგიკულ და ხალხურ თაყვანისცემას, რომელთაც ის ძალიან პატივს სცემდა. წმ. ალფეგის მღვდელმთავრული მსახურება უინჩესტერში ოცდაათ წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა. წმინდა ეპისკოპოსი დიდად უწყობდა ხელს სწავლა-განათლებას მთელი თავისი მსახურების განმავლობაში. უინჩესტერის ეპარქია იმ დროს მთელ ინგლისში ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და გავლენიანი იყო.

ალფეგი არა მხოლოდ ასკეტი, მღვდელმთავარი და მოწყალე იყო, არამედ მეფის უნარიანი და ბრძენი მრჩეველიც. იმ დროს ინგლისს მართავდა ეთელრედ "მოუმზადებელი" (მეფობდა 978-1016 წლებში), და ქვეყანა განიცდიდა ძალიან მძიმე პერიოდს დანიელთა მუდმივი თავდასხმებისა და ხშირი შემოსევების გამო. ეთელრედის ყოყმანმა და მისმა სრულმა უუნარობამ წინ აღდგომოდა მძვინვარე დანიელებს მას შემდეგ, რაც ის თავის მოკლულ ნახევარძმას წმ. ედუარდ მოწამეს შეცვლიდა, გამოიწვია დანიელებისთვის ხარკის განმეორებითი გადახდა (ე.წ. "დანეგელდი") მათი თავდასხმების თავიდან ასაცილებლად. თუმცა, ეს უკანასკნელნი კვლავ ბრუნდებოდნენ ინგლისში ახალი მუქარებით. 994 წლისთვის წარმართი ვიკინგების აოხრებები იმდენად სასტიკი გახდა, რომ მეფემ გააცნობიერა, რომ მეკობრეებთან მიდგომის ახალი გზა იყო საჭირო.

წმინდა უინჩესტერის ეპისკოპოსმა იცოდა, რა უნდა ყოფილიყო სწორი სტრატეგია. ასე რომ, გადაწყდა დანიისა და ნორვეგიის მეფეების კავშირის დაშლა. ამ უკანასკნელის მეფე მაშინ იყო ოლაფ I ტრიგვასონი (დაახლ. 969-1000), წმ. ოლაფ II ჰარალდსონის (დაახლ. 995–1030) სახელის მატარებელი, რომელიც თაყვანისცემულია როგორც ნორვეგიის განმანათლებელი. ოლაფ I ცოტა ხნით ადრე მოინათლა — ერთი გადმოცემის თანახმად, ეს მოხდა სილის კუნძულებზე კორნუოლის სანაპიროსთან. როგორც მეფემ, ასევე წმინდანმა მოიწვიეს ის ჰემფშირში (საგრაფო, სადაც მაშინ ინგლისის დედაქალაქი უინჩესტერი მდებარეობდა) და მოაწყვეს მასთან შეხვედრა. წმ. ალფეგიმ მირონცხება ჩაუტარა მას (რაც აუცილებელია ნათლობის შემდეგ), ხოლო ეთელრედმა ბევრი საჩუქარი გადასცა. ოლაფი დაპირდა, რომ აღარასოდეს დაესხმებოდა თავს ინგლისს და შეასრულა კიდეც თავისი დაპირება; ამან გარკვეული დროით შეასუსტა დანიელთა თავდასხმები. წმ. დუნსტანის გარდაცვალების შემდეგ 988 წელს, წმ. ალფეგიმ ასევე დიდი წვლილი შეიტანა მისი (დუნსტანის) ეროვნული თაყვანისცემის ხელშეწყობაში, თავად იყო რა ძალიან გავლენიანი მღვდელმთავარი შესანიშნავი რეპუტაციით.

1006 წელს ღვთის განგებით წმ. ალფეგი, 53 წლის ასაკში, აღიყვანეს კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსის რანგში. წმინდა მღვდელმთავარი რომში გაემგზავრა თავისი პალიუმის მისაღებად (მატყლის სამოსი, რომელსაც პაპი ანიჭებდა მთავარეპისკოპოსს, შემდგარი ვიწრო წრიული ზოლისგან, რომელიც მხრებზე ედებოდა მოკლე ნაკეცებით წინა და უკანა მხარეს ჩამოკიდებული: მაშინ ის მხოლოდ სიმბოლოდ გამოიყენებოდა, ინგლისი რომის მართლმადიდებელი საპატრიარქოს ნაწილი იყო). მაგრამ როდესაც დაბრუნდა, შეიტყო, რომ სიტუაცია გაუარესდა. ერი თითქმის პარალიზებული იყო, დანიელები ქვეყნის ნაწილებში დასახლდნენ და თან წარმართობა მოიტანეს, მაშინ როცა მეფეს სიმამაცე და სული აკლდა, მისი არცერთი ქმედება არ იძლეოდა შედეგს.

დიდი სირთულეებით ეთელრედმა მოახერხა წარმართების მოსყიდვა დიდი თანხით და მშვიდობის გახანგრძლივება რამდენიმე წლით. ამ ხანმოკლე ზავის პერიოდში წმ. ალფეგიმ ყველაფერი გააკეთა, რაც შეეძლო, რომ დახმარებოდა თავის ერს. მისი რჩევით მეფემ გაატარა გარკვეული რეფორმები, რომლებიც მოიცავდა საზღვაო ფლოტის გაძლიერებას, სახმელეთო ძალების რეორგანიზაციას, ციხესიმაგრეების გამაგრებას და ვიტენაგემოტის (სიტყვასიტყვით: "ბრძენ კაცთა კრება", მეფის ეროვნული საბჭო ან პარლამენტის ადრეული ფორმა დაპყრობამდელ ინგლისში) ყოველი სხდომის ლოცვით დაწყებას. წმინდა მღვდელმთავარი მოუწოდებდა თავის სამწყსოს მონანიებისკენ, ღვთისმოსავი ქრისტიანული ცხოვრებისკენ, ინტენსიური ლოცვისა და მარხვისკენ. და ეჭვგარეშეა, რომ ალფეგი თავად ლოცულობდა ყველასთვის დღე და ღამე. როგორც კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსი, ის ასევე იღვწოდა ლიტურგიკული ცხოვრების განვითარებისთვის. მაგრამ, სამწუხაროდ, ერს იმ დროს ერთიანობა აკლდა; ძალიან რთული იყო კონსოლიდაცია და მას არ ჰყავდა ისეთი მამაცი, ბრძენი და წმინდა მმართველი, როგორიც ალფრედ დიდი იყო ასზე მეტი წლის წინ.

ასე რომ, დანიელები კვლავ დაბრუნდნენ და ამჯერად შეურიგებლები იყვნენ. უზარმაზარი ქრთამითაც ვერ მოისყიდეს. წარმართებმა საბოლოოდ დაარბიეს კენტი და ალყა შემოარტყეს კენტერბერის. წმ. ალფეგი ყოველდღე აღასრულებდა ლიტურგიებს ბოლომდე და ენერგიულად ცდილობდა მისი მცხოვრებლების სულის აღმაფრენას, ბევრს აზიარებდა. ბოლოს და ბოლოს, კენტერბერის ქალაქი - ინგლისელი ერის სულიერი დედაქალაქი - დაეცა. ტრადიციის თანახმად, სწორედ მოღალატე არქიდიაკონმა ელფმერმა გასცა წმინდა ალფეგი და ქალაქი: მან გამაგრებულ კედლებს ცეცხლი წაუკიდა და გაიქცა (მიუხედავად იმისა, რომ არქიეპისკოპოსმა მანამდე მისი სიცოცხლე გადაარჩინა). წარმართები ქალაქში შეიჭრნენ და გაძარცვეს იგი. მათ მაშინვე შეიპყრეს წმინდა ალფეგი და აიძულეს ეყურებინა, როგორ წვავდნენ კათედრალს და ხოცავდნენ ბერებს. წარმართებმა ასევე მრავალი კენტერბერიელი მამაკაცი და ქალი დაატყვევეს და თითოეულისთვის უზარმაზარი გამოსასყიდი დააწესეს. ეს იყო ნამდვილი დამცირება ინგლისისა და მისი ეკლესიისთვის იმ მომენტში.

დანიელებმა წმინდა არქიეპისკოპოსი გაიტაცეს, სავარაუდოდ 1011 წლის სექტემბრის ბოლოს, და კიდევ შვიდი თვის განმავლობაში ჰყავდათ დატყვევებული. მათ მოითხოვეს 3,000 გირვანქა სტერლინგის გამოსასყიდი, რაც იმ დროისთვის უზარმაზარი თანხა იყო. წმინდა ალფეგმა მტკიცედ უარი განაცხადა, რომ მისთვის რაიმე გამოსასყიდი გადაეხადათ და აუკრძალა თავის საყვარელ მრევლს ეს გაეკეთებინათ მისი გათავისუფლებისთვის. მან გადაწყვიტა საკუთარი სიცოცხლე გაეწირა თავისი ხალხის გულისთვის. არქიეპისკოპოსმა უთხრა მდევნელებს: "ოქრო, რომელსაც მე გაძლევთ, არის უძვირფასესი ღვთის სიტყვა." და წმინდანმა დაიწყო სახარების ქადაგება თავისი მომხვდურებისთვის ტყვეობაში და მომდევნო თვეების განმავლობაში ზოგიერთი მათგანი ქრისტესკენ მოაქცია. ის განუწყვეტლივ ლოცულობდა თავისი ეკლესიისთვის, ხალხისა და ქვეყნისთვის, ომის შეწყვეტისთვის, ასევე დამპყრობლების სულების ხსნისა და განათლებისთვის. ერთი ტრადიციის თანახმად, მალე შავი ჭირის ეპიდემია დაიწყო და წმინდა ალფეგი ძალიან მოკლე ხნით გაათავისუფლეს. ამ დროის განმავლობაში მან აკურთხა და დაარიგა პური ხალხს და მრავალი განიკურნა.

წმინდა ალფეგის წამება მოხდა ბრწყინვალე შვიდეულის შაბათს, 19 აპრილს (ძველი კალენდრით), 1012 წელს, როდესაც არქიეპისკოპოსი 59 წლის იყო. იმ დღეს დანიელები აპირებდნენ თავიანთი გემების გაშვებას ყველა ტყვესთან ერთად. გამარჯვებით ტკბობისას, მეკობრეებმა ნადიმი გამართეს დიდი რაოდენობით ღვინო შესვეს. მათ ბრძანეს წმინდა ალფეგი მათთან მიეყვანათ და როდესაც ეს გააკეთეს, მისგან გამოსასყიდი მოითხოვეს. უშიშარმა არქიეპისკოპოსმა, ქრისტეს ერთგულმა ბოლომდე, უპასუხა, რომ მათ შეეძლოთ მისი სხეულისთვის რაც სურდათ ის ექნათ, თუნდაც სიცოცხლე წაერთმიათ, მაგრამ მათ აბსოლუტურად არავითარი ძალაუფლება არ ჰქონდათ მის სულზე, რომელიც მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნოდა. ამის გაგონებაზე, მოლხენილმა დანიელებმა თავიანთი სიბრაზით დაიწყეს ღვთის კაცის სასტიკად ცემა: ცხოველების ძვლებით, მათ მიერ შეჭმული ხარის თავით და ქვებით.

დანიელების ლიდერი, რომელიც თანაუგრძნობდა ალფეგს მისი ქადაგების შემდეგ, ცდილობდა დაეცვა იგი, პირდებოდა თავის გემებსა და სიმდიდრეს წმინდანის გასათავისუფლებლად. მაგრამ დანიელები, რომლებიც იმ დროისთვის მთვრალები იყვნენ, საერთოდ არ უსმენდნენ მას. ბოლოს ერთ-ერთმა მათგანმა ალფეგს თავში ცული ჩაარტყა და არქიეპისკოპოსი მიწაზე დაეცა. მისი წმინდა სისხლი მიწაზე დაიღვარა, ხოლო მისი წმინდა სული მაშინვე ზეციურ სამეფოში და მარადიულ ნეტარებაში გადავიდა. ერთი ტრადიციის თანახმად, წმინდა დანსტანი გამოეცხადა წმინდა ალფეგს ტყვეობის დროს ხილვაში, გაამხნევა იგი და უწინასწარმეტყველა, რომ ქრისტეს რწმენისთვის ეწამებოდა. ღვთის კაცი მოკლეს გრინვიჩში, რომელიც ახლა ლონდონის ნაწილია და მოგვიანებით მისი წამების ადგილზე ეკლესია აღმართეს.

მომდევნო დილით წმინდა არქიეპისკოპოსის ცხედარი ლონდონის წმინდა პავლეს ტაძარში დაასვენეს და მრავალი სასწაული აღინიშნა მის ნაწილებთან. ალფეგის წმინდანობა ყველასთვის აშკარა იყო. დანიელთა ლიდერი, შეძრწუნებული იმით, რაც იხილა, თავისი გემების უმეტესობა მეფეს გადასცა და ინგლისის ერთგულება აღუთქვა. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ მოგვიანებით ის ქრისტიანი გახდა. ამგვარად, წმინდა ალფეგი მშვიდობისმყოფელად და მისიონერად მოქმედებდა როგორც სიცოცხლეში, ასევე სიკვდილის შემდეგ. 1023 წელს, როდესაც ინგლისს მართავდა ქრისტიანი მეფე კანუტი (1017-1035), რომელიც წარმოშობით დანიელი იყო, მეფემ წმინდა ალფეგის ნაწილები დიდი საზეიმო ცერემონიით ლონდონიდან კენტერბერიში გადაასვენა. აქ ისინი კენტერბერის ტაძარში მოათავსეს თაყვანისცემისთვის. ამგვარად, მეფე კანუტმა ალფეგის ძვირფასი ნაწილები დააბრუნა იმ ქალაქსა და ტაძარში, რომელიც თერთმეტი წლის წინ მისმა თანამემამულეებმა ნანგრევებად აქციეს.

წმინდა ალფეგი საბოლოოდ ოფიციალურად კანონიზებულ იქნა წმინდანად რომის პაპის მიერ იმავე მეთერთმეტე საუკუნეში - იგი ერთ-ერთი პირველი წმინდანი იყო, რომელიც პაპის მიერ იქნა კანონიზებული. ნორმანთა დაპყრობის შემდეგ წმინდა ალფეგი დიდად პატივცემული იყო კენტერბერის კათოლიკე არქიეპისკოპოს ანსელმის მიერ. კენტერბერის ნორმანი არქიეპისკოპოსი ლანფრანკი თავდაპირველად ეჭვობდა წმინდა ალფეგის სიწმინდეში, მაგრამ როდესაც ანსელმმა დაარწმუნა, რომ ეს უკანასკნელი ღვთის ჭეშმარიტი წმინდანი იყო, მან ბრძანა მისი სახელის შეტანა ტაძრის ლიტურგიულად თაყვანცემულ წმინდანთა სიაში და ოსბერნს სთხოვა მისი ცხოვრების აღწერა (სინამდვილეში, ინგლისის ზოგიერთი დაპყრობამდელი წმინდანის ოფიციალური თაყვანისცემა აკრძალული იყო ნორმანების მიერ მათი ბარბაროსული შემოსევის შემდეგ 1066 წელს, რომლებმაც თან მოიტანეს ახალი რელიგია, ახალი, ფრანგული ენა, ახალი არქიტექტურა, კულტურა, ფეოდალიზმი და უზარმაზარი ციხე-სიმაგრეების მშენებლობა და ა.შ.). როდესაც წმინდა ალფეგის საფლავი 1105 წელს გაიხსნა, მისი ნაწილები სრულიად უხრწნელი აღმოჩნდა.

შუა საუკუნეების განმავლობაში წმინდა ალფეგი რჩებოდა ეროვნულად თაყვანცემულ წმინდანად და კენტერბერის ერთ-ერთ ყველაზე პატივცემულ წმინდანად. აღსანიშნავია, რომ თომას ბეკეტი (დაახლ. 1118-1170), რომელიც რომის კათოლიკური ეკლესიის მიერ წმინდანად არის შერაცხული, დიდად აფასებდა წმინდა ალფეგს. როგორც საყოველთაოდ ცნობილია, კენტერბერის არქიეპისკოპოსის რანგში ბეკეტი ღიად დაუპირისპირდა მეფე ჰენრი II-ს, და ერთ დღეს გაბრაზებულმა მონარქმა წარმოთქვა სიტყვები, რამაც გამოიწვია მისი ოთხი რაინდის მყისიერი ჩასვლა კენტერბერიში და ბეკეტის მკვლელობა ტაძრის შიგნით. გადმოცემით, ბეკეტმა თავის უკანასკნელ ქადაგებაში მიუთითა წმინდა ალფეგის გმირულ საქციელსა და თავგანწირვაზე, და სიკვდილის წინ საკუთარი სული ღმერთსა და წმინდა ალფეგის შუამდგომლობას მიანდო. უძველეს დროში ლონდონში და მის გარეთ საკმაოდ ბევრი ეკლესია იყო მიძღვნილი წმინდა ალფეგისადმი, თუმცა მათგან მხოლოდ რამდენიმე გადარჩა დღემდე. შუა საუკუნეებში წმინდა ალფეგის თაყვანისცემა სკანდინავიამდეც კი გავრცელდა.

ჰენრი VIII-ის მიერ ინგლისში ინიცირებული სისხლიანი რეფორმაციის დროს, კენტერბერის ტაძრის ყველა სამლოცველო ბარბაროსულად განადგურდა და ადგილობრივი მრავალრიცხოვანი წმინდანების თითქმის ყველა ნაწილი დაიკარგა. წმინდა ალფეგის ნაწილების ბედი ზუსტად არ არის ცნობილი: ისინი ან განადგურდა, ან დამალეს "პაპისტური კერპების" წინააღმდეგ მებრძოლი ხატმებრძოლებისგან. ქვის ფილა კენტერბერის ტაძრის მთავარი საკურთხევლის ჩრდილოეთით აღნიშნავს სავარაუდო ადგილს, სადაც თავდაპირველად იდგა წმინდა ალფეგის სამლოცველო მონასტრების დაშლამდე. წმინდა ალფეგი მოხსენიებულია ვიტრაჟებში, ქვაზე ნაკვეთსა და ქანდაკებებში მრავალ სამრევლო ეკლესიაში. კენტერბერიში არსებობდა წმინდა ალფეგის სამრევლო ეკლესია მდიდარი ისტორიით, რომელიც იქ თითქმის 1000 წლის განმავლობაში იდგა, მაგრამ სამწუხაროდ მეოცე საუკუნის ბოლოს სამუდამოდ დაიხურა.

ანგლიკანური სამრევლო ეკლესიები მიძღვნილია წმინდა ალფეგისადმი სოფელ სისოლტერში (ყოფილი რომაული დასახლება და მარილის მწარმოებელი - აქ წმინდანის ნაწილები სამი ღამით გაჩერდა 1023 წელს ლონდონიდან კენტერბერიში მოგზაურობისას), კენტის ქალაქ უიტსტეიბლში, ასევე 800 წლის სამრევლო ეკლესიაში ქალაქ სოლიჰალში (ბირმინგემთან ახლოს, დასავლეთ მიდლენდსში), და გრინვიჩში, ედმონტონსა და საუთუორკში ლონდონში, და ეს ეკლესიები მოწმობენ მის ჭეშმარიტად გმირულ მოწამეობას. რომაულ-კათოლიკური ეკლესია ქალაქ ბათში, სომერსეტში, ასევე მიძღვნილია მისადმი, და თვით პიტერმარიცბურგში, სამხრეთ აფრიკაში, ერთი ეკლესია მის სახელს ატარებს. საუკუნეების წინ არსებობდა ცნობილი წმინდა ალფეგის ეკლესიები უინჩესტერში და "წმინდა ალფეგის კრიპლგეიტი" ლონდონის სიტიში. 2012 წელს ინგლისის მართლმადიდებლურმა, კათოლიკურმა და ანგლიკანურმა სამრევლოებმა აღნიშნეს წმინდა ალფეგის წამებიდან ათასი წლისთავი პილიგრიმობით იმ ადგილებში, რომლებიც მის ხსოვნას აღნიშნავენ.

წმინდა ალფეგის, არქიეპისკოპოსის, რომელიც ზრუნავდა ღარიბებზე, ახდენდა სასწაულებს, ცხოვრობდა როგორც განდეგილი, რჩევებს აძლევდა მეფეს, მოქმედებდა როგორც მშვიდობისმყოფელი, ქადაგებდა წარმართ დანიელებთან და საბოლოოდ თავი გასწირა თავისი ხალხისთვის, ხსოვნა არასდროს წაიშლება ინგლისში.
* * *

ახლა ვისაუბროთ სამ წმინდა ადგილზე, რომლებიც მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ჩვენს წმინდანთან.

პატარა სოფელ დირჰერსტის სახელი ნიშნავს "ტყეს, რომელსაც ირმები ხშირად სტუმრობენ". ის უნიკალურია იმით, რომ მასში მდებარეობს მერვე საუკუნის წმინდა მარიამის საქსონური ეკლესია და მეთერთმეტე საუკუნის ოდას წმინდა სამების სამლოცველო. ორივე ნაგებობა ოდესღაც დირჰერსტის მონასტრის ნაწილი იყო ჰვიჩის სუბსამეფოში. მეშვიდე საუკუნეში ჰვიჩს ერთ დროს მართავდა ენფრითი, რომელსაც ჰყავდა ქალიშვილი სახელად იფი. იფი ცოლად გაჰყვა სასექსის პირველ ქრისტიან მმართველს და მოინათლა; მისი მოძღვარი იყო წმინდა ირლანდიელი მისიონერი დიკული. დაქვრივების შემდეგ იფი დაბრუნდა თავის მშობლიურ სამეფოში, სადაც დაკრძალეს დირჰერსტის ეკლესიაში თავის მამასთან და ბიძასთან ერთად, რომლებიც ასევე მოექცნენ ქრისტიანობაზე. უცნობია, როდის დაარსდა დირჰერსტის მონასტერი, მაგრამ ცნობილია, რომ მერვე საუკუნისთვის ის უკვე აყვავებული იყო. მისი მფარველები იყვნენ გრაფი ეთელმუნდი და მისი ვაჟი ეთელრიკი, რომლებიც ორივე იქ დაკრძალეს; ამ უკანასკნელმა დიდსულოვნად უბოძა მიწები დირჰერსტს და ამგვარად ის გლოსტერშირის ერთ-ერთ უდიდეს თემად იქცა.

დირჰერსტმა მრავალი ასკეტი აღზარდა, მათგან ორი იყვნენ წმინდა ალფეგი და ვერსტანი, რომელიც შემდგომში მალვერნში განდეგილად ცხოვრობდა და დაახლოებით 1058 წელს წარმართებმა აწამეს. წმინდა ალფეგი დღემდე გამოსახულია ამ ეკლესიის ერთ-ერთ ვიტრაჟზე; კიდევ ერთი ცნობილი ვიტრაჟი გამოსახავს დიდმოწამე ეკატერინეს. დირჰერსტი მეცხრე საუკუნეში დანიელებმა გაძარცვეს და მეათე საუკუნეში აღადგინა წმინდა ოსვალდ ვუსტერელმა. მეთერთმეტე საუკუნეში ნახევრად ნორმანმა ედუარდ აღმსარებელმა დირჰერსტი პარიზის წმინდა დენის სააბატოზე დამოკიდებულ მონასტრად აქცია. გვიან შუა საუკუნეებში დირჰერსტის სახელი ნაწილობრივ დაჩრდილა მეზობელმა მონასტრებმა გლოსტერში, უინჩკომბსა და ტიუქსბერიში. ჰენრი VIII-ის დროს ყველა მონასტერი დაიშალა და დირჰერსტის ეკლესია (რომელიც თარიღდება 800 წლით ან უფრო ადრეულით) მას შემდეგ სამრევლო ეკლესიად გამოიყენება.

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე სრულად შემონახული ადრეული ინგლისური ეკლესია ინგლისში. მის საინტერესო თავისებურებებს შორისაა: კარგად შემონახული ემბაზი, რომელიც 1000 წელზე მეტისაა; რამდენიმე ბრწყინვალე ქანდაკება "დირჰერსტის ანგელოზებისა" ეკლესიის გარე კედელზე - ისინი გამოსახულნი არიან დიდი, ფართოდ გახელილი თვალებით და მშვენიერი ფრთებით, და სავარაუდოდ შეიქმნა კელტური და ბერძნული გავლენით; ნორმანდიელებამდელი კოშკი, რომელიც 70 ფუტის სიმაღლისაა; ორი ქვაზე ნაკვეთი ფიგურა მეცხრე საუკუნისა კარიბჭის გარე კარზე; უნიკალური ორმაგი სამკუთხა-თავიანი ფანჯარა მეცხრე საუკუნისა; იშვიათი ძალიან ადრეული ქანდაკება ყოვლადწმინდა ქალწულისა ჩვილი იესოთი მთავარი შესასვლელის ზემოთ; საქსონური თაღი ეკლესიის შიგნით. ყოფილი საქსონური მონასტრის სხვა შენობები ამჟამად გამოიყენება სამრევლო და სასოფლო-სამეურნეო მიზნებისთვის.

ეკლესიასთან ახლოს დგას ოდას სამლოცველო მიწის იატაკით და საქსონური თაღებით. ეკლესისგან განსხვავებით, სამლოცველოში წირვა-ლოცვა არ ტარდება, მაგრამ მორწმუნეებს შეუძლიათ შევიდნენ მასში წყნარი ლოცვისთვის. ის დააარსა გრაფმა ოდამ 1056 წელს, რომელიც დაკრძალულია პერშორში. მრავალი წლის შემდეგ სამლოცველო დავიწყებულ იქნა და გამოიყენებოდა საერო საჭიროებებისთვის, სანამ მას სასწაულებრივად არ მიაგნო ადგილობრივმა მღვდელმა ჯორჯ ბატერვორთმა (ცნობილი ინგლისელი კომპოზიტორის ბაბუა, იმავე სახელითა და გვარით, რომელიც მოხსენიებულია წმინდა მარიამის ეკლესიაში მემორიალურ დაფაზე) მეცხრამეტე საუკუნეში ბათქაშის სქელი ფენის ქვეშ და შემდეგ გულდასმით აღადგინა. დირჰერსტი ნამდვილად არის ადგილი, რომელიც ღირს მოსანახულებლად.

ძალიან დიდი და ლამაზი პეტრესი და პავლეს სახელობის ყოფილი სააბატო ეკლესია წმინდა ქალაქ ბათის ცენტრში 500 წლისაა. ის ახლა გამოიყენება როგორც ანგლიკანური სამრევლო ეკლესია და ვიზიტორები ხშირად ფიქრობენ, რომ ის კათედრალია მისი ზომების გამო. პირველი ბენედიქტელთა მონასტერი წმინდა პეტრესი გამოჩნდა ამ ყოფილ რომაულ ქალაქში 670-იან წლებში. ის გაფართოვდა მერვე საუკუნეში. სწორედ ამ მონასტერში აკურთხა წმინდა ეთელვოლდ უინჩესტერელმა წმინდა ედგარი მთელი ინგლისის პირველ მეფედ 973 წელს (დედოფალმა ელისაბედ II-მ მოინახულა სააბატო ამ დიდი მოვლენის წლისთავის აღსანიშნავად 1973 წელს). მოგვიანებით წმინდა ალფეგი ცხოვრობდა განდეგილად ბათის მახლობლად და იყო მისი სახელოვანი აბატი 980-იანი წლების დასაწყისში, ხოლო წმინდა დანსტანი პირადად იყო პასუხისმგებელი სამონასტრო ცხოვრების აღორძინებაზე ბათში იმავე საუკუნეში.

1090 წელს უელსის ეპისკოპოსმა ჯონმა გადაიტანა თავისი კათედრა ბათში და დაიწყო დიდი რომანული კათედრალისა და მონასტრის მშენებლობა აქ. იმ დროიდან ბათი ცნობილი იყო როგორც მნიშვნელოვანი სულიერი და სამონასტრო ცენტრი. იმ შენობის ზოგიერთი ქვა დღემდე შემორჩენილია. ბათის ყველაზე გამორჩეული მეცნიერი იყო ადელარდი (1080-1152), რომელიც ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც არაბული (თავდაპირველად ინდური) რიცხვების სისტემა შემოიტანა ევროპაში. 1245 წლიდან ეპარქია გაზიარებული იყო უელსისა და ბათის ქალაქებს შორის და ამგვარად ის იყო გაერთიანებული კათედრა. 1499 წელს ეპისკოპოსმა ოლივერ კინგმა სასწაულებრივი ხილვის შემდეგ (რომელშიც მან დაინახა კიბე და ანგელოზები, რომლებიც ადიოდნენ და ჩამოდიოდნენ და ხმამ უთხრა მას, რომ აეშენებინა ახალი სააბატო იქ) წამოიწყო მასშტაბური პროექტი ახალი (ამჟამინდელი) სააბატო ეკლესიის ასაშენებლად ბათში. ეს იყო ბოლო დიდი შენობა ინგლისში პერპენდიკულარულ გოთიკურ სტილში. ოლივერ კინგმა ვერ მოესწრო თავისი სამშენებლო პროექტის დასრულებას, რადგან ის გარდაიცვალა 1503 წელს.

სამწუხაროდ, მისი დასრულებიდან მალევე დაიწყო რეფორმაცია და ქვეყანაში ყველა მონასტერი დაიხურა. ასე რომ, ამჟამინდელი ეკლესია მონასტრის ეკლესია იყო ძალიან მცირე ხნით. დიდწილად დედოფალ ელისაბედ I-ის დამსახურებით ეკლესია გადარჩა. ამ ეკლესიას მართლაც აქვს ბევრი საგანძური აღსაფრთოვანებლად, მიუხედავად ჯორჯ გილბერტ სკოტის მიერ მეცხრამეტე საუკუნეში ჩატარებული სერიოზული სარესტავრაციო სამუშაოებისა. მისი მარაოსებრი თაღები (პერპენდიკულარული სტილის ჭერების განმასხვავებელი ნიშანი) ადგილობრივი ბათის ქვისგან არის ფანტასტიკური. სამხრეთ ტრანსეპტს აქვს ლამაზი "იესეს ხის" ვიტრაჟი, რომელიც აჩვენებს უფლის წინაპართა ხაზს იესედან, მეფე დავითის მამიდან. სააბატოს აქვს დიდი რაოდენობით ძეგლები და მემორიალური დაფები, რომლებიც სხვადასხვა პერიოდს განეკუთვნება (617 კედლის მემორიალი და 847 იატაკის ქვა, სააბატოს ვებგვერდის მიხედვით) და ეძღვნება არა მხოლოდ ეკლესიის მოღვაწეებსა და გმირებს, არამედ ადგილობრივ მდიდარ ოჯახებს, ომის მსხვერპლთ, მეცნიერებს, გამომგონებლებს.

სააბატოში დაკრძალულთა შორის არიან რიჩარდ ნეში (1674-1761), ადგილობრივი "ცერემონიების ოსტატი", რომელმაც ხელი შეუწყო ბათის, როგორც კურორტის, სახელის დამკვიდრებას; და ოქსფორდშირელი ბოტანიკოსი ჯონ სიბთორპი (1758-1796). გამოჩენილი პორტრეტისტი უილიამ ჰოარი (1707-1792) ცხოვრობდა თავისი ცხოვრების უდიდესი ნაწილი ბათში და მოხსენიებულია სააბატოში. არის უზარმაზარი ცნობილი ვიტრაჟი მაღალი საკურთხევლის ზემოთ, რომელიც გამოსახავს ქრისტეს ცხოვრების 56 სცენას. მეოცე საუკუნის ბოლოს ახალი სამლოცველო წმინდა ალფეგის პატივსაცემად აკურთხეს საკურთხევლის ახლოსლოცველოს აქვს ძალიან თბილი ატმოსფერო. მასში არის წმინდა ალფეგის მართლმადიდებლური ხატი, ასევე ვიტრაჟი, რომელზეც გამოსახულია წმინდა ედგარის მეფედ კურთხევა წმინდა ეთელვოლდის მიერ. დასავლეთ ფასადზე არის ანგელოზების ქანდაკებები მეფის ხილვიდან, ასევე მოციქულების ქანდაკებები. ეკლესიის საძვალეებში არის სააბატოს მემკვიდრეობის მუზეუმი. სააბატო დაახლოებით 70 მეტრის (დაახლოებით 225 ფუტი) სიგრძისაა და დაახლოებით 25 მეტრის (დაახლოებით 80 ფუტი) სიგანის, მასში ეტევა 1000-ზე მეტი მლოცველი და ასევე ცნობილია თავისი მუსიკალური ტრადიციებით. სააბატო ცნობილია როგორც "დასავლეთის ფარანი" მისი მრავალი ფანჯრიდან ღამით გამოსული შუქის გამო.

ეს ისტორიული ეკლესია დგას გრინვიჩის ცენტრში - ლონდონის უბანში თემზის მდინარის ნაპირზე, დედაქალაქის სამხრეთ-აღმოსავლეთში. პირველი მერიდიანი გადის გრინვიჩზე (საქსონური სახელი ნიშნავს "მწვანე სოფელს"), და გრინვიჩის შუა დრო არის მსოფლიო დროის სტანდარტი. გრინვიჩი ცნობილი იყო როგორც "ლონდონის საზღვაო კარიბჭე". გრინვიჩს აქვს დიდი სულიერი მნიშვნელობა: სწორედ აქ ეწამა წმინდა ალფეგი.

პირველი ეკლესია ალფეგის წამების ადგილზე გამოჩნდა მალევე მისი სიკვდილის შემდეგ. ის ხელახლა აშენდა მეცამეტე საუკუნეში: ეს იყო ერთ-ერთი ულამაზესი და მნიშვნელოვანი ეკლესია ინგლისსა და დასავლეთ ევროპაში. 1710 წელს ეკლესია დაზიანდა ძლიერი ქარიშხლის დროს, და მომდევნო წელს პარლამენტმა შექმნა კომისია ლონდონში და მის მახლობლად 50 ახალი ეკლესიის ასაშენებლად, პირველი მათგანი იყო წმინდა ალფეგის ეკლესია. ის ხელახლა აშენდა 1712-14 წლებში ნიკოლას ჰოქსმურის (1661-1736) პროექტის მიხედვით, რომელიც კრისტოფერ რენის მოწაფე იყო. გარკვეული დროის განმავლობაში მას ჰქონდა ყველაზე დიდი საყრდენის გარეშე ჭერი ევროპაში. სამეფო ოჯახის წევრები რეგულარულად დადიოდნენ ამ ეკლესიაში.

1941 წელს ეკლესია მძიმედ დაზიანდა ნაცისტური დაბომბვის დროს, მაგრამ სრულად აღდგა 1953 წლისთვის. საკურთხევლის წინ არის ქვის ფილა, რომელიც აღნიშნავს ალფეგის სიმბოლურ საფლავს. მასზე არის წარწერა არქიეპისკოპოს ანსელმის მიერ, რომელიც ამბობს: "ის, ვინც კვდება სამართლიანობისთვის, კვდება ღვთისთვის." ეკლესიაში შეიძლება იხილოთ ალფეგის ვიტრაჟის გამოსახულება. 1491 წელს მომავალი მეფე ჰენრი VIII მოინათლა ამ ტაძარში. ბევრი ცნობილი ადამიანია დაკრძალული წმინდა ალფეგის ეკლესიაში, მაგალითად: დიდი საეკლესიო მუსიკის კომპოზიტორი თომას ტალისი (1505-1585), გენერალი ჯეიმს ვულფი (1727-1759), არქიტექტორები, მწერლები და მსახიობები.

წმინდა მღვდელმოწამე ალფეგ კენტერბერიელო, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!

სტატიის წყარო: HIEROMARTYR ALPHEGE, ARCHBISHOP OF CANTERBURY

წმინდა ალფეგის ხატის წყარო: St. Alphege (Aelfheah)