წმინდა დავითი (დეივი) უელსელი, მენევიის მთავარეპისკოპოსი, სასწაულმოქმედი (ხსენების დღე 1/14 მარტი), რომელიც ცხოვრობდა VI საუკუნეში, განთქმული იყო თავისი ღვთისმოსაობითა და ღვთის სახელით მრავალი ღვაწლით. ამის შესახებ მოგვითხრობს მისი ცხოვრება. დაწერილი წმინდანის გარდაცვალებიდან 500 წლის შემდეგ - დაახლოებით 1090 წელს - რიგიფარხის, სენტ-დეივიდსის ეპისკოპოს სულიენის უფროსი ვაჟის მიერ, ეს ცხოვრება მართალია სავსეა მითითებებით მისი შექმნის დროის პოლიტიკურ გარემოებებზე და მოვლენებზე, რომლებსაც საერთოდ არ აქვთ კავშირი წმინდანთან, მაინც შეიცავს მრავალ საინტერესო დეტალს წმინდანის ცხოვრებისა და მსახურების შესახებ. სხვათა შორის, მასში შედის წმინდა დავითის ქადაგება პელაგიანიზმის წინააღმდეგ. გარდა ამისა, ცხოვრება ითვლება ერთ-ერთ საუკეთესო წყაროდ კელტური მონასტრების მოწყობის შესახებ ადრექრისტიანულ ეპოქაში.

მონაზვნური ცხოვრება დაიწყო ბრიტანეთის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში დაახლოებით 475 წელს - ტინტაჯელის დასახლებაში კორნუოლში. ტინტაჯელი, ბრიტანეთის მრავალი სხვა ადრეული მონასტრული ცენტრის მსგავსად, მდებარეობს სანაპიროზე და იქ ადვილად მისასვლელია საზღვაო გზით. ტინტაჯელიდან მონაზვნობა შემდგომში მოვიდა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ლანტვიტ-ფორი, ლანბადარნ-ფორი (ახლანდელი ლამპეტერი), ლანკარვანი, ლანდაფი, კელდი (სამონასტრო კუნძული), გლასტონბერი და სენტ-დეივიდსი, და შემდგომ გავრცელდა სამხრეთ და ცენტრალურ ირლანდიაში.

წმინდა დავითის ცხოვრების მე-5 ნაწილში რიგიფარხი წერს: "ბაძავდა რა ეგვიპტელ ბერებს, დავითი ცხოვრობდა მათი ცხოვრების მსგავსად". ასკეტური ტრადიცია, რომელსაც მისდევდა წმინდა დავითი, ისევე როგორც ყველა კელტი წმინდანი, მოვიდა ეგვიპტიდან - მონაზვნობის სამშობლოდან, წმინდა ანტონი დიდისგან. ეს ტრადიცია სწრაფად გავრცელდა მთელ აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთში, შემდეგ იმ რეგიონებში, სადაც ახლა რუმინეთია, და დასავლეთით, თანამედროვე საფრანგეთის ტერიტორიაზე და კელტურ მიწებზე.

ფაქტობრივად, კავშირები აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთსა და ბრიტანეთის დასავლეთს შორის არსებობდა ქრისტეს განკაცებამდე დიდი ხნით ადრე: ფინიკიელები აქ ვაჭრობდნენ კალით და, შესაძლოა, სხვა მეტალებითაც. ბუნებრივია, ეს კავშირები შენარჩუნდა და განვითარდა მოგვიანებითაც, ადრექრისტიანულ ეპოქაში. არქეოლოგებმა კორნუოლის, ასევე სამხრეთ უელსისა და სამხრეთ ირლანდიის სანაპიროებზე აღმოაჩინეს ამფორები, დათარიღებული V და VI საუკუნეებით, რომლებშიც ღვინოს მოიტანდნენ ზიარებისთვის აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთიდან. საზღვაო გზები ბრიტანეთში გიბრალტარის გავლით ამ დროისთვის უკვე კარგად იყო ათვისებული. ეგვიპტე, პალესტინა, კვიპროსი, მცირე აზია, როდოსი, ეგეოსის კუნძულები, ტარსი, ათენი, ანტიოქია და კონსტანტინოპოლი პირდაპირ კავშირში იყვნენ სამხრეთ-დასავლეთ ბრიტანეთის სანაპირო მიწებთან. თუ კერამიკული ნაწარმი და ღვინო აღწევდა სამხრეთ-დასავლეთ ბრიტანეთის მონასტრებში ბრისტოლის ყურის გავლით, იგივე შეიძლება ითქვას მომლოცველებზე, ბერებსა და იდეებზეც.

წმინდა დავითის ცხოვრებაში მოთხრობილია იმის შესახებ, თუ როგორ ეწვია ის წმინდა ტეილოსთან და პატერნთან ერთად იერუსალიმის პატრიარქს და როგორ აკურთხა პატრიარქმა წმინდა დავითი მთავარეპისკოპოსად. ამ მოთხრობის სარწმუნოობას ეჭვქვეშ აყენებენ მრავალი ისტორიკოსი, რომლებიც მას XI საუკუნის ბოლოს პოლიტიკური ბრძოლის პირდაპირ გამოვლინებად მიიჩნევენ: მასში ხედავენ მცდელობას, დაარწმუნონ უელსის ოდესღაც არსებულ დამოუკიდებლობაში კენტერბერისგან. შესაძლოა, ეს ასეცაა. მაგრამ ეს ვერსია გულისხმობს, რომ იერუსალიმის საპატრიარქო თანახმა იყო ხელი დაესხა ეპისკოპოსისთვის რეგიონიდან, რომელიც მინიმუმ "ქაღალდზე" ეკუთვნოდა სხვა საპატრიარქოს - რომის. ეს არასარწმუნოდ ჩანს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, უელსის მთავარეპისკოპოსის იერუსალიმში ხელდასხმის ამ ისტორიაში შეიძლება ღრმა აზრი დავინახოთ.

წმინდა დავითი დაიბადა VI საუკუნის დასაწყისში უელსში. მისი დაბადების ზუსტი წელი უცნობია. ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ ის დაიბადა დაახლოებით 500, 510 ან 520 წელს, სხვები კი თვლიან, რომ წმინდანი დაიბადა 487 წელს. წმინდა დავითის დედა იყო წმინდა ნონა, რომელიც წარმოშობით იყო დაიფედის რეგიონის სამეფო ოჯახიდან (ხსენების დღე 3 მარტი). მოგვიანებით მან მიიღო მონაზვნობა და მოღვაწეობდა ტი გვინის მონასტერში; გარდაიცვალა ბრეტანში. წმინდა ნონას სამლოცველო და წმინდა წყარო დღემდე მდებარეობს წმინდა დავითის, მისი ვაჟის სახელობის საკათედრო ტაძრის გვერდით სენტ-დეივიდსის ქალაქში. მსგავსი სამლოცველო და წყარო არსებობს ალტარნუმის დასახლებაში კორნუოლში, სადაც ინახება წმინდა ნონას წმინდა ნაწილები.

წმინდანი იმდენად დიდი ნიჭით იყო დაჯილდოებული, რომ ჯერ კიდევ დედის საშვილოსნოში ყოფნისას სასწაულებს ახდენდა. ერთხელ ფეხმძიმე ნონა შევიდა ეკლესიაში ქადაგების მოსასმენად და მღვდელი გარკვეული დროით დამუნჯდა. ეს იყო ზეციური ნიშანი, რომ ბავშვს, რომელსაც ნონა ატარებდა, უნდა გადაესწრო ყველა უელსელი რწმენის მასწავლებლისთვის და გამხდარიყო თავისი ხალხის სულიერი მამა.

წმინდა დავითი ბავშვობიდანვე გამოირჩეოდა ღვთისმოსაობითა და უელსური ეკლესიის სიყვარულით. ის ძალიან ახალგაზრდა ასაკში გახდა მღვდელი, მიიღო მონაზვნობა. ის სხვადასხვა მონასტერში გადიოდა მონაზვნური ცხოვრების სკოლას. წმინდა დავითამდეც უელსში საკმაოდ განვითარებული საეკლესიო და სამონასტრო ცხოვრება არსებობდა, მაგრამ დავითს უფლისგან ეწერა გამხდარიყო უდიდესი უელსელი წმინდანი, დაეფუძნებინა ათზე მეტი მონასტერი, შეექმნა ქვეყანაში ერთიანი სულიერი ცენტრი - საარქიეპისკოპოსო და, რაც მთავარია, აევსო მთელი უელსის მიწა სიწმინდისა და ასკეტიზმის სულით, უზრუნველეყო ეს ქვეყანა მაღალი სულიერი პოტენციალით მრავალი საუკუნის მანძილზე. ვინ იყვნენ წმინდა დავითის მოძღვრები?

ღვთის განგებით, ორმა ნიჭიერმა ეპისკოპოსმა გალიიდან - წმინდა გერმან ოქსერელმა (378-448; ხსენების დღე 31 ივლისი) და წმინდა ლუპ ტრუაელმა (383-478; ხსენების დღე 29 ივლისი), რომლებმაც მართლმადიდებლური პასუხი გასცეს იმ დროს გავრცელებულ პელაგიანიზმის ერესს, მოინახულეს ბრიტანეთი 429 წელს. წმინდა გერმანი, რომელმაც ოქსერი, ტურთან ერთად, ჩრდილოეთ გალიის ცნობილ სამონასტრო ცენტრად აქცია, 447 წელს დაბრუნდა ბრიტანეთში წმინდა სევერ ტრირელთან ერთად, რათა სამუდამოდ აღმოეფხვრა აქ ერესი. აქ წმინდა გერმანის მოწაფე გახდა წმინდა ილტიდ უელსელი. წმინდა ილტიდი უელსისთვის იგივე გახდა, რაც წმინდა ენდა იყო ირლანდიისთვის - სამონასტრო ცხოვრების დამფუძნებელი და ორგანიზატორი. წმინდა ილტიდთან სწავლობდნენ ისეთი დიდი წმინდანები, მისი სულიერი მემკვიდრეები, როგორებიც იყვნენ კადოკი და დუბრიციუსი, პატერნი და პავლე ავრელიუსი († 575), ასევე გილდასი და დავითი.

წმინდა დავითი მრავალ ასკეტთან სწავლობდა სამონასტრო ცხოვრებას. ასე, გადმოცემის თანახმად, წმინდანი იმყოფებოდა უიტლენდის კუნძულზე წმინდა პავლინესთან (რომელიც სიბრმავისგან განკურნა) და ლანილტუტ-ფორში (ახლანდელი ქალაქი ლანტვიტ მეიორი) წმინდა ილტიდის მონასტერსა და სკოლაში. სამონასტრო წესებისა და თეოლოგიური მეცნიერებების შესწავლის შემდეგ, წმინდა დავითმა დაიწყო მოგზაურობა ქვეყანაში, აფუძნებდა მონასტრებს. უელსის სამხრეთში მოგზაურობისას წმინდანმა განკურნა სიბრმავისგან ერთი იქაური მმართველი.

ქვეყნის სამხრეთ-დასავლეთით, სადაც ახლა პემბროკშირის საგრაფო მდებარეობს, დავითმა თავის თანამგზავრებთან ერთად, რომელთა შორის იყვნენ წმინდა ტეილო და წმინდა აიდან ფერნელი, დააფუძნა ცნობილი მონასტერი - მენევიაში (მინივი), ახლანდელ სენტ-დეივიდსში. მენევიაში მცხოვრები ბერები ძალიან მკაცრ სამონასტრო წესს მისდევდნენ. წმინდანის ცხოვრების ავტორი ხაზს უსვამს, რომ დავითი და მისი მოწაფეები ყველაფერში ბაძავდნენ ეგვიპტის უდაბნოების ბერების ჩვეულებებს. მენევიის მონასტერი, სადაც პრაქტიკულად იყო ფიზიკური შრომა და წახალისებული იყო განათლება, ნამდვილ წმინდანთა სანერგედ იქცა. წმინდა დავითმა შემოიღო წესდება, რომლის თანახმადაც მონასტრებში მკაცრი სამონასტრო ცხოვრება მიმდინარეობდა აბატის სულიერი ხელმძღვანელობის ქვეშ. ფიზიკურ შრომას არავინ უგულებელყოფდა. სავსებით შესაძლებელია, რომ წმინდა დავითი თვითონ ეწეოდა გუთანს, მხრებზე უღელს ატარებდა. მარტივ საკვებს ძმები თანაბრად იყოფდნენ, ის შედგებოდა პურის, მწვანილისა და წყლისგან. ღვინო სრულიად გამორიცხული იყო. თევზს მხოლოდ ავადმყოფებსა და მოხუცებს აძლევდნენ. წმინდანის ტანსაცმელი ძალიან მარტივი იყო, ნებისმიერი საკუთრება მისთვის საძულველი იყო და ყველა ნივთი ბერებისთვის საერთო გახლდათ. "იმუშავე გულმოდგინედ, არაფერი გქონდეს. ნებაყოფლობითი სიღარიბე და უქონელობა", - ასეთი იყო ბერების წესი. ბერები ყოველდღე ესწრებოდნენ საეკლესიო მსახურებას. წმინდა დავითის საყვარელი ასკეზის ფორმებიდან ერთ-ერთი იყო ცივ მდინარის წყალში, ზამთრის პერიოდშიც კი, ზეპირად წაკითხვა მთელი ფსალმუნისა. "როდესაც ღია ცის ქვეშ მუშაობა მთავრდებოდა, ბერები ბრუნდებოდნენ თავიანთ სენაკებში, სადაც კითხულობდნენ, წერდნენ და ლოცულობდნენ", - ამბობს რიგიფარხი. ნებისმიერი საუბარი, გარდა უკიდურესად აუცილებლისა, აკრძალული იყო; ბერები ავარჯიშებდნენ გონებასა და გულს შინაგან ლოცვაში. თავად დავითი ხშირად ასრულებდა მრავალრიცხოვან მუხლმოდრეკას.

ბერები, თუმცა, არ ივიწყებდნენ მოყვასებს: ღარიბებსა და გაჭირვებულებს ეხმარებოდნენ. მონასტრის კიდევ ერთი წესი იყო "გამოკვებო გაჭირვებულები, ობლები, ქვრივები, სუსტები, ავადმყოფები და ყველა პილიგრიმი მათი მოგზაურობის დროს".

საოცარი წმინდანის შესახებ დიდებამ მოიარა მთელი ბრიტანეთი და ირლანდია. და მაშინ ის უკვე ბევრ სასწაულს ახდენდა: მაგალითად, ერთ მოგზაურს მან მისცა ცხენი, რომელმაც ის ზღვაზე გადაიყვანა.

ცნობილია, რომ წმინდა დავითი მონაწილეობდა საეკლესიო კრებაზე ბრეფიში (დაახლოებით 545 წელს; სხვა ცნობებით - დაახლოებით 560 წელს), რომელიც მოწვეული იყო საეკლესიო დისციპლინის საკითხების განსახილველად და პელაგიუსის ერესის დასამარცხებლად. გადმოცემის თანახმად, წმინდა დავითი კრებაზე ისე მჭევრმეტყველურად ესაუბრებოდა თანამოძმეებს და ისე იყო ზეციდან შთაგონებული, რომ მის ქვეშ ბორცვი ამოიზარდა. კრებას ესწრებოდნენ ასევე წმინდა დუბრიციუსი, დანიელ ბანგორელი, პავლინე. ამ კრებაზე წმინდა დავითი ერთხმად იქნა არჩეული მთავარეპისკოპოსად, ხოლო მისი მონასტერი გამოცხადდა ქვეყნის სულიერ ცენტრად. მენევიაში გადაწყდა მთავარეპისკოპოსის კათედრის გადატანა. ამ კრების გადაწყვეტილებები დღესაც აქტუალურია.

წმინდა დავითი იბრძოდა ეკლესიის სიწმინდისთვის ყოველგვარი ერესისგან, ამიტომ მას "მონოფელიტების მტერსაც" უწოდებენ. შესაძლოა, წმინდა დავითი მეგობრობდა წმინდა ფინიან კლონარდელთან, "ირლანდიის წმინდანთა მამასთან". ითვლება, რომ წმინდა დავითის მიერ დაარსებულ მონასტრებს შორის ერთი შეიძლება ყოფილიყო გლასტონბერიში, ახლანდელი სომერსეტის საგრაფოში. ყოველ შემთხვევაში, სარწმუნოდ ცნობილია, რომ წმინდანი სტუმრობდა გლასტონბერის მონასტერს.

წმინდა დავითი მრავალრიცხოვან სასწაულებს ახდენდა მთელი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე და მას შემდეგაც, რაც ის დასრულდა. წმინდანი გარდაიცვალა 589 წლის 01 მარტს (სხვა ცნობებით - 601 წელს). წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ მისი თაყვანისცემა გავრცელდა მთელ სამხრეთ უელსში, მაგრამ მას ასევე პატივს სცემდნენ ირლანდიაში, კორნუოლსა და ბრეტანში: ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ წმინდა დავითი მოგზაურობდა კორნუოლსა და ბრეტანში, სადაც ასევე აარსებდა მონასტრებს.

"იყავით მხიარულნი, ძმებო და დებო. შეინარჩუნეთ წმინდა რწმენა და აკეთეთ მცირე სიკეთე", - უყვარდა გამეორება წმინდანს.

წმინდა დავითი და მისი მოწაფეები ქადაგებდნენ სახარებას სამხრეთ უელსის სხვადასხვა ნაწილში, ისე რომ "დავითის კეთილი სახელის დიდება სხვა ქვეყნებშიც ვრცელდებოდა; მეფეები და პრინცები მოწოდებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ თავიანთი სამეფოები სამონასტრო ცხოვრებისთვის, როგორც წმინდა კონსტანტინე, კორნუოლის მეფე, წმინდა ილტიდის ძმა". ნუ დავივიწყებთ, რომ წმინდა დავითი თავად იყო სამეფო წარმოშობის: ის იყო მეფე კუნედას შვილთაშვილის შვილიშვილი. სამეფო სისხლის მქონე, დიდი და ცნობილი მონასტრის წინამძღვარი, მღვდელმთავარი, წმინდა დავითი თავად ამუშავებდა უელსის მაღლობის გამოფიტულ მიწას, ზუსტად ისე, როგორც ამას აკეთებდნენ მრავალი მისი თანამემამულე მანამდე და მის შემდეგ. ის ამბობდა: "გაიხარეთ და შეინარჩუნეთ თქვენი რწმენა. აკეთეთ ის მცირე საქმეები, რასაც მე ვაკეთებდი: მათ თქვენ ხედავდით და მათ შესახებ გსმენიათ. მე მივდივარ იმ გზით, რომელიც ჩვენმა მამებმა გაიარეს ჩვენამდე". ყოველი უელსელისთვის წმინდა დავითი უელსის განსახიერებაა.

წმინდა დავითის წმინდა ნაწილები განისვენებს ლარნაკში სენტ-დეივიდსის საკათედრო ტაძარში. XX საუკუნის ბოლოს წმინდანს შეუდგინეს მართლმადიდებლური მსახურება ინგლისურ ენაზე. XX საუკუნის მეორე ნახევარში არანაკლებ 50 ტაძარი იქნა ნაკურთხი წმინდა დავითის სახელზე.

წმინდანის ხსენების დღე - 1/14 მარტი - უელსის ეროვნული დღესასწაულია. სამწუხაროდ, ჩვენს დროში დღესასწაულის სულიერი შემადგენელი დავიწყებულია, დარჩა მხოლოდ მისი გარეგნული ატრიბუტიკა: რადგან წმინდა დავითის ემბლემად ძველთაგანვე ითვლება ნარცისი (შესაძლოა, ყვავილის სახელწოდების მსგავსების გამო წმინდანის სახელთან, რომელიც უელსურად ჟღერს როგორც "დაფიდ"), ამ დღეს უელსელები ატარებენ საყელოში ყვითელ ნარცისს (daffodil).

1920 წელს უელსი გამოვიდა კენტერბერიის საარქიეპისკოპოსოს იურისდიქციიდან. ამ შემთხვევასთან დაკავშირებით სენტ-დეივიდსში გაიმართა ქრისტიანი ლიდერების შეხვედრა, რომელზეც ჩამოვიდნენ მართლმადიდებელი სასულიერო პირების მრავალი წარმომადგენელი: იერუსალიმის პატრიარქი დამიანე, ალექსანდრიის პატრიარქი ფოტიოსი, მიტროპოლიტი ანტონი (ხრაპოვიცკი) - რუსეთის საზღვარგარეთის ეკლესიის პირველი პირველიერარქი, სხვა მართლმადიდებელი მღვდელმთავრები. შეხვედრა გაიმართა იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც ცხოვრობდნენ ასკეტი და მოღვაწე წმინდა დავითი, რომელიც ცდილობდა გაეწმინდა თავისი გული, და ისინი, ვინც მასთან ერთად ეძებდა ხსნას.

სტატიის წყარო: Святой Давид, покровитель Уэльса