მიუხედავად იმისა, რომ დიფრიგს სამართლიანად უწოდებენ V საუკუნის ბოლოსა და VI საუკუნის პირველი ნახევრის უელსური მონაზვნობის ერთ-ერთ დამფუძნებელ მამას, და მის მიერ დაარსებულ მონასტრებში ერთდროულად 2000 ბერი მოღვაწეობდა, მისი ცხოვრების შესახებ ცოტა სარწმუნო ინფორმაცია შემორჩა. ჩვენამდე მოაღწია მხოლოდ მისი ცხოვრების გვიანდელმა, ნაკლებად სანდო ვერსიებმა: XII საუკუნეში გლოსტერელი ბერის ბენედიქტის მიერ დაწერილმა და მოგვიანებით - XIV საუკუნეში მემატიანე იოანე ტაინმუთელის მიერ შექმნილმა. მისი ბიოგრაფია ასევე შედის XII საუკუნის "ლლანდაფის წიგნში". წმინდანი ნახსენებია რამდენიმე ნორმანდიელებამდელ უელსურ საჩუქრის სიგელში, ჩვენამდე მოღწეულ წმინდა სამსონ დოლელის (დაახლ. 610 წ.) ცხოვრებაში და უფრო გვიანდელ აგიოგრაფიულ ნაწარმოებებში.
წმინდა დიფრიგი დაიბადა V საუკუნის მეორე ნახევარში რომაულ-ბრიტანულ ოჯახში. გადმოცემის თანახმად,დაბა მედლიში - ახლა ეს არის სოფელი რამდენიმე მილში ჰერეფორდშირის საგრაფოს ქალაქ ჰერეფორდის დასავლეთით ინგლისის დასავლეთში, მაგრამ იმ დროს ეს იყო უელსის ნაწილი. ცხოვრების თანახმად, ჯერ კიდევ ჩვილობისას დიფრიგი, შეეხო რა ეპილეფსიით დაავადებულ თავის ბაბუას - მეფე პეიბიო ერგინგელს, განკურნა იგი. ბავშვობიდანვე მომავალი წმინდანი გამოირჩეოდა გონებით და რელიგიური გულმოდგინებით. ზოგიერთი მონაცემით, დიფრიგზე გავლენა მოახდინეს მოწაფეებმა გალიის ეკლესიის დიდი მამის წმინდა გერმანე ოქსერელისა, რომელიც ორჯერ ეწვია ბრიტანეთს V საუკუნის პირველ ნახევარში,.
როდესაც დიფრიგი წამოიზარდა, ის გაგზავნეს სასწავლებლად უელსის ერთ-ერთ ადრეულ მონასტერში. ღვთის განგებით, მისი შემდგომი შრომა ქრისტეს სამსახურში უნდა გაგრძელებულიყო სამხრეთ უელსში (განსაკუთრებით გვენტის სამეფოში) და ახლანდელი ჰერეფორდშირის ტერიტორიაზე. მასწავლებლები აღნიშნავდნენ ახალგაზრდა დიფრიგის სწავლის მონდომებას, განსაკუთრებულ ნიჭსა და ღვთისმოსაობას. წმინდანმა შეისწავლა ღვთისმეტყველება, მნიშვნელოვნად წარმატებული იყო საერო მეცნიერებებსა და იურისპრუდენციაში.
საჭირო განათლების მიღების შემდეგ, წმინდა დიფრიგმა ახალგაზრდა ასაკში დაიწყო აქტიური მისიონერული საქმიანობა და გამოავლინა თავი როგორც ეკლესიების მშენებელმა და მრავალი სამონასტრო თემის დამაარსებელმა. მან დააარსა მნიშვნელოვანი მონასტრები ჰენლანში1 (სავარაუდოდ, ახლანდელი ინგლისის ჰერეფორდშირის საგრაფოს ჰენტლენდის სოფლის ადგილას) და მოკასში ( ასევე ჰერეფორდშირში), გახდა ორივეს წინამძღვარი და შეკრიბა მათში მოწაფეთა უზარმაზარი რაოდენობა.
გადმოცემის თანახმად, აი, როგორ მოხდა მოკასის მონასტრის დაარსება. ერთხელ, როდესაც დიფრიგი ქადაგებდა მისი პაპის მიერ ნაბოძებ კუნძულ ინის-ეურდილზე, მას გამოეცხადა ანგელოზი, უბრძანა მოეძებნა თეთრი ღორი (მნიშვნელოვანი სიმბოლოა კელტებთან) გოჭებით და იმ ადგილზე აეშენებინა მონასტერი წმინდა სამების სახელზე.
მეორე დღეს წმინდანმა მართლაც დაინახა ბუჩქებში ველური ღორი და შეასრულა ღვთის ბრძანება, ააგო რა მონასტერი. ადგილმდებარეობა აღმოჩნდა იდეალური მონასტრისთვის - ახლომახლო ტყეებითა და წყლის უხვი მარაგით.
ჰენლანისა და მოკასის მონასტრების როგორც ბაზის გამოყენებით, ღვთის რჩეულმა დააარსა მიმდებარე რაიონებში მრავალი მცირე მონასტერი, სკიტი, განდეგილთა სენაკი და ტაძარი. ცნობილია, რომ წმინდანი მოღვაწეობდა მდინარე უაის ხეობაში ინგლისისა და უელსის საზღვარზე და არჩენფილდის რაიონში. აქ მან დააარსა მონასტრები უიტჩერჩში და ლლანფროტერში ("ძმების ეკლესია").
არჩენფილდი არის ინგლისური ფორმა ძველი უელსური სამეფოს ერგინგის სახელწოდებისა, რომელიც მდებარეობდა ახლანდელი ინგლისის ჰერეფორდშირის დასავლეთით და სამხრეთით (სადაც დაიბადა წმინდანი) და ახლანდელი პოუისისა და მონმუთშირის საგრაფოების ნაწილში უელსის აღმოსავლეთით2. ნორმანთა დაპყრობის შემდეგ მეფეები მართავდნენ ამ რეგიონს როგორც "სასაზღვრო რაიონს", და მხოლოდ XVI საუკუნეში არჩენფილდი გახდა ინგლისისა და უელსის ნაწილი.
შემორჩენილია ცნობები, რომ დიფრიგმა დააარსა მონასტერი ან ეკლესია თავის მშობლიურ მედლიში.
ცხოვრების თანახმად, დიფრიგი იყო წმინდა ცხოვრების კაცი, ბრძენი, მოსიყვარულე, მჭევრმეტყველი და გონიერი. მისმა სახელმა მოიარა მთელი უელსი. არა მხოლოდ გაუნათლებელი, არამედ სწავლული ხალხიც მოდიოდა მასთან რჩევისთვის.
მოგვიანებით დიფრიგი აკურთხეს ეპისკოპოსად. გადმოცემის თანახმად, მისი ეპარქია მოიცავდა ერგინგის სამეფოს ტერიტორიას, რაც მეტყველებს წმინდანის უზარმაზარ ავტორიტეტზე რეგიონში. გვიანი შუა საუკუნეების წყაროები დიფრიგს უწოდებენ "კარლეონის ეპისკოპოსს" და "მთელი უელსური ეკლესიის მთავარეპისკოპოსს", რაც აშკარა გადაჭარბებაა. სავსებით შესაძლებელია, ეპისკოპოსი დიფრიგი, რომელიც მიეკუთვნებოდა ბრიტების ეკლესიას ირლანდიური (კელტური) ტრადიციით, აკურთხებდა მღვდლებს, იყო მისიონერი, ეკლესიების მშენებელი, განმანათლებელი, მწყემსი და წინამძღვარი, და არა "ეპისკოპოსი" კლასიკური გაგებით როგორც ადმინისტრატორი და მისთვის მინდობილი იურისდიქციის მმართველი. სავარაუდოდ, დიფრიგი სულიერად ზრუნავდა ერგინგის, გვენტისა და გლივისინგის სამეფოებზე უელსში. მის მიერ დაარსებული მონასტრები გახდა სწავლულობის ცენტრები.
უელსის მრავალი წმინდანი იყო წმინდა დიფრიგის მეგობრების, თანამოაზრეების, მოწაფეებისა და სულიერი მემკვიდრეების რიცხვში. დიფრიგმა ხელი დაასხა წმინდა სამსონ დოლელს დიაკვნად, შემდეგ მღვდლად, აკურთხა იგი ეპისკოპოსად და დანიშნა წინამძღვრად მონასტერში კალდეის კუნძულზე პემბრუკშირის სანაპიროსთან ახლოს, უელსის სამხრეთ-დასავლეთში, სადაც ეხმარებოდა მას მართვაში და მოახდინა მრავალი სასწაული. ლლანტუიტ-მეიჯორის მონასტერში ეპისკოპოსად კურთხევის დროს წმინდანებმა დიფრიგმა და ილტუდმა იხილეს, როგორ გადმოვიდა სამსონზე სულიწმიდა მტრედის სახით. თავად დიფრიგს უყვარდა განმარტოება კალდეის კუნძულზე დიდი მარხვის დროს მარტოდმარტო სალოცავად. ღირსი ილტუდი და წმინდა მოწამე კადოკი იყვნენ წმინდა დიფრიგის ახლო თანამებრძოლთა შორის. წმინდა კადოკის მონასტერთან ახლოს ლლანკარვანში დიფრიგმა თავისთვის ააშენა პატარა სენაკი, რომელშიც განმარტოვდებოდა, როცა დრო აძლევდა საშუალებას (მოგვიანებით სენაკიდან ერთი მილის დაშორებით გაჩნდა წმინდა დიფრიგის წყარო ). დიფრიგის წმინდანად შერაცხული აღზრდილებიდან დავასახელებთ სამსონს, ტეილოს, დეინიოლ ბანგორელს, ტატივ კერუენტელს და კინფარხს. თავის სულიერ შვილებს იგი ლოცავდა მოციქულთა მაგალითზე, წასულიყვნენ მეზობელ მიწებზე და ექადაგათ სახარება. გვიანდელი გადმოცემის თანახმად, წმინდა დიფრიგმა დალოცა მონანიე მეფე წმინდა ვულოსი უდაბნოში განდეგილობასა და ტაძრის დაარსებაზე.
წმინდა დიფრიგი ცნობილია როგორც დიდი სასწაულთმოქმედი. სადაც არ უნდა მისულიყო, ყველგან ხელს ადებდა ავადმყოფებსა და შეპყრობილებს, და მრავალი თავისუფლდებოდა ტანჯვისგან. ერთხელ მასთან მივიდა წარჩინებული კაცი, დაეცა მის წინაშე მუხლებზე და ცრემლებით ევედრებოდა განეკურნა მისი ეშმაკეული ქალიშვილი. ეშმაკი ისე ძლიერ აწამებდა უბედურს, რომ ნათესავებს მოუწიათ ხელ-ფეხის შეკვრა, თორემ ბოროტი სული აიძულებდა მას დამხრჩვალიყო, ცეცხლში ჩამხტარიყო ან დაეკბინა ყველა, ვინც გზაზე შეხვდებოდა. დიფრიგ მთელი გულით შეევედრა ღმერთს საბრალო გოგონას გულისთვის, მოციქულ პეტრეს და ყველა წმინდანს. და მოხდა სასწაული: დემონმა მაშინვე დატოვა მსხვერპლი, ხოლო გოგონამ, მადლიერმა ღვთისა და წმინდა დიფრიგისა,ცხოვრება მიუძღვნა ქრისტეს მსახურებას მონასტერში.
545 წელს წმინდა დიფრიგმა მონაწილეობა მიიღო საეკლესიო კრებაში ლლანდევი-ბრევიში ( წმინდანებთან დავით მენევიელთან და დეინიოლთან ერთად. კრებაზე წმინდანმა გამოავლინა თავი როგორც მართლმადიდებლობის დამცველმა და უელსის ეკლესიის მფარველმა პელაგიანური ერესისგან. იმავე კრებაზე წმინდა დავითი არჩეულ იქნა მთელი უელსური ეკლესიის მთავარეპისკოპოსად (გვიანდელი გადმოცემის თანახმად, თავდაპირველად არჩევანი დიფრიგზე შეჩერდა, მაგრამ მან თავმდაბლობით დაუთმო მაღალი თანამდებობა დავითს).
წმინდა დიფრიგი, შესაძლოა, ასევე სტუმრობდა ბრეტანს.
50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში წმინდა დიფრიგი დაუღალავად შრომობდა ქრისტეს ეკლესიისა და მონაზვნობის გავრცელებისთვის უელსის სხვადასხვა რეგიონში. ცხოვრების ბოლოს ღვთის რჩეული განმარტოვდა ბარდსის კუნძულზე ირლანდიის ზღვაში რამდენიმე მილში ჩრდილო-დასავლეთ უელსის სანაპიროდან (ახლა გუინეტის ოლქში) წყნარი, მდუმარე ლოცვისთვის. ბარდსი ცნობილია როგორც "20 000 წმინდანის კუნძული" - მასზე მოღვაწეობდნენ, ლოცულობდნენ და განისვენეს ასობით ადრეულმა მოღვაწემ. კუნძულზე წმინდანი მიიცვალა უფლის წინაშე 14/27 ნოემბერს 546 და 550 წლებს შორის ღრმა მოხუცებულობაში (გვიანდელი ავტორები მიუთითებენ 612 წელს, რაც ქრონოლოგიურად შეუძლებელია).
გარდაცვალების შემდგომი პატივისცემა.
დიფრიგი, სამხრეთ უელსის ერთ-ერთი ყველაზე სახელოვანი წმინდანი, საუკუნეების განმავლობაში უყვარდათ და პატივს სცემდნენ როგორც დიდ წინამძღვარს, მწყემსმთავარსა და მისიონერს. წმინდანის გავლენა მის თანამედროვე ბერებსა და ერისკაცებზე ჭეშმარიტად უზარმაზარი იყო. მისი სახელი ისე ღრმად დამკვიდრდა უელსელ ხალხში, რომ დროთა განმავლობაში ფოლკლორშიც შევიდა. ასე, წმინდა დიფრიგი ჩნდება უელსელი მემატიანის გალფრიდ მონმუთელის ცნობილ ნაშრომში "ბრიტების ისტორია" (დაახლ. 1139), რომელშიც წმინდანი აგვირგვინებს მეფე არტურს! მიუხედავად იმისა, რომ გალფრიდის ნაწარმოებებმა დიდი გავლენა მოახდინეს ინგლისური ლიტერატურის განვითარებაზე, თანამედროვე მეცნიერები თანხმდებიან, რომ ისინი უმეტესწილად არ ეფუძნება ისტორიულ ფაქტებს.
წმინდა დიფრიგი პერსონაჟია ასევე ნორმანი პოეტის ვასის სარაინდო "რომანში ბრუტზე" (დაახლ. 1155), რომელიც ეფუძნება "ბრიტების ისტორიას". XIX საუკუნეში შესანიშნავი პოეტის ალფრედ ტენისონის (1809–1892) ლექსების ციკლში "სამეფო იდილიები" წმინდანმა ჯვარი დასწერა მეფე არტურსა და დედოფალ გვინევერას!
რეფორმაციისა და პურიტანობის დამანგრეველი შედეგების მიუხედავად, ბოლო 100 წლის განმავლობაში უელსში მნიშვნელოვნად გაიღვიძა ეროვნულმა თვითშეგნებამ, მათ შორის დაბრუნებამ თავის ძირძველ კულტურასთან და სულიერი ფესვების ხსოვნამ. ეს ეხება ძველ წმინდანებსაც, მათ შორის წმინდანებს დიფრიგს, დავითს, კადოკსა და ვულოსს - მათი სახელით კვლავ ნათლავენ უელსელ ბავშვებს, მათი სახელები ერქმევა ქუჩებსა და სხვა ობიექტებს, მათი ხატები, ვიტრაჟები და ქანდაკებები გამოჩნდა ეკლესიებში, ზოგან აღნიშნავენ მათი ხსენების დღეებს.
წმინდა დიფრიგის გარდაცვალების შემდეგ მისი წმინდა ნაწილებს მრავალი წლის განმავლობაში თაყვანს სცემდნენ ბარდსის კუნძულზე, ხოლო 1120 წლის 23 მაისს ეპისკოპოსმა ურბან ლლანდაფელმა საზეიმოდ გადაასვენა ისინი ლლანდაფის საკათედრო ტაძარში. დღეს ლლანდაფი ტერიტორიულად მიეკუთვნება უელსის დედაქალაქს - კარდიფს. წმინდანი, შესაძლოა, გარკვეული დროის განმავლობაში მსახურობდა ახლანდელი ლლანდაფის ადგილას. მისი ნაწილების გადასვენებას თან ახლდა დიდი სასწაული: შვიდკვირიანი გვალვის შემდეგ წამოვიდა ნანატრი წვიმა!
დღევანდელი ანგლიკანური საკათედრო ტაძარი ლლანდაფში ნაკურთხია ხუთი წმინდანის სახელზე: მოციქულების პეტრესა და პავლესი, ასევე სამი უელსელი წმინდანის: დუბრიკის (ანუ დიფრიგის), ტეილოსი და ოუდაკეის სახელზე. გვიანდელი გადმოცემის თანახმად, პირველი ეკლესია ამ ადგილას დააარსა დიფრიგმა, ხოლო წმინდანები ტეილო და ოუდაკეი იყვნენ მისი მემკვიდრეები ლლანდაფის კათედრაზე. სახელწოდება "ლლანდაფი" ნიშნავს "ეკლესიას ტაფის მდინარეზე" (ერთ-ერთი სამი მდინარიდან, რომლებიც გადის უელსის დედაქალაქში). ამ ძველი საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთი პატარა სამლოცველო ნაკურთხია წმინდა დიფრიგის სახელზე და გამოიყენება პირადი ლოცვისთვის. მასში შეიძლება იხილოთ წმინდა დიფრიგის ახალი ქანდაკება ჯონ ექსელის ნამუშევარი, ასევე პანელები ექვსი დღის გამოსახულებით საკურთხეველზე. ტაძრის ერთ-ერთ ნიშაში მდებარეობს დროისგან გაფერმკრთალებული ძალიან ძველი ქანდაკება წმინდა დიფრიგისა. ჩრდილოეთ გვერდით ნავში, სადაც წმინდა დიფრიგის სამლოცველოა, შეიძლება ვიპოვოთ ორი ერთმანეთის მსგავსი კუბო, რომელთაგან ერთ-ერთში შეიძლება იმყოფებოდეს წმინდა დიფრიგის ნაწილები. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ლარნაკი შებილწეს რეფორმაციის დროს, ნაწილები შეიძლება გადარჩენილიყო და აღმოჩენილიყო ტაძრის მრავალრიცხოვან აკლდამათაგან ერთ-ერთში. თუმცა, XVII საუკუნიდან მოყოლებული, ტაძარში სამჯერ ჩატარდა კაპიტალური რემონტი, რომლის დროსაც ბევრი აკლდამა შეაწუხეს და გადაადგილეს თავიანთი თავდაპირველი ადგილებიდან, ასე რომ წმინდანის ნაწილების ადგილმდებარეობის დადგენა ალბათ შეუძლებელია.
მიუხედავად იმისა, რომ ლამაზი საკათედრო ტაძარი მძიმედ დაზარალდა მეორე მსოფლიო ომის დაბომბვების დროს, მას მაინც არ ეწია კოვენტრის ტაძრის ბედი (რომელიც მთლიანად გადააკეთეს), და ის აღდგა ყოფილ დიდებულებაში. ლლანდაფის ტაძარში სპეციალური სამლოცველოები ეძღვნება ისეთ ძველ წმინდანებს, როგორებიც არიან დავითი, ილტუდი, დიფრიგი და ტეილო.
წმინდა დიფრიგს ჩვეულებრივ გამოსახავენ ეპისკოპოსად ორი კვერთხითა და ჯვრით, ზოგჯერ ზღარბით. დღეს ბევრი ტაძარია ნაკურთხი საოცარი წმინდანის დიფრიგის სახელზე.
წმინდა ადგილები, დაკავშირებული წმინდა დიფრიგთან
ინგლისში
ჰერეფორდშირი - ერთ-ერთი ყველაზე მწვანე, სოფლური და მცირედ დასახლებული საგრაფო ინგლისში - მდებარეობს უელსის საზღვართან ახლოს. აქ მრავლადაა ლამაზი გორაკები და მდინარეები, ასობით ხეხილის ბაღი, სახნავ-სათესი მიწები, პატარა სოფლები, დამახასიათებელი შავ-თეთრი ფახვერკული სახლები. ძველად ჰერეფორდშირის ტერიტორია ნაწილობრივ უელსს ეკუთვნოდა (რაც აისახება ადგილობრივ კულტურასა და დიალექტში), ხოლო ნაწილი შედიოდა ანგლო-საქსონური მერსიის სამეფოს შემადგენლობაში. საგრაფოს მთავარი ქალაქია ჰერეფორდი, ხოლო ჰერეფორდის სიამაყეა - იდილიურ ადგილზე, მდინარე უაის ნაპირზე მდგარი 1000 წლის დიდებული საკათედრო ტაძარი, სადაც პატივს მიაგებენ წმინდა მოწამე ეთელბერტ აღმოსავლეთინგლისელის ხსოვნას.
ჰერეფორდის გარეთ საგრაფოს წმინდა ადგილების უმეტესობა დაკავშირებულია წმინდა დიფრიგთან.
მედლი არის სამრევლო ჰერეფორდშირში, რომლის ტერიტორიაზეც, ჩილსტონში, გადმოცემით, დაიბადა წმინდა დიფრიგი. არაფერი შემორჩენილა მის მიერ მედლიში დაარსებული მონასტრისგან ან ტაძრისგან, მაგრამ სოფელში დგას შთამბეჭდავი ზომის ნორმანული ეკლესია ღვთისმშობლის შობის სახელობისა, ლამაზად მორთული შიგნიდან. შუა საუკუნეებში ის იყო ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი ღვთისმშობლის თაყვანისცემისა ინგლისის დასავლეთში. ახლახან აღდგენილი დიდებული ეკლესიის კრიპტა რეფორმაციამდე ინახავდა ყოვლადწმინდა ქალწულის სასწაულმოქმედ ქანდაკებას, რომელთანაც მრავალი მომლოცველი მოდიოდა. დღეს კრიპტა ინარჩუნებს ძველ სიმყუდროვისა და სიწმინდის ატმოსფეროს, ხოლო საკურთხევლის ზემოთ კიდია ანდრეი რუბლიოვის "სამების" ხატის ასლი (ავტორი: ბარნაბას უილსონი ბათის მართლმადიდებლური სამრევლოდან). ძველად მომლოცველთა ნაკადი იმდენად დიდი იყო, რომ ტაძრიდან კრიპტაში ორი კიბე გაიყვანეს. ეკლესიის საკურთხევლის თაღზე შემორჩენილია რამდენიმე შუასაუკუნეების დროინდელი მოხატულობა და ვიტრაჟი; ტაძრის ემბაზი ერთ-ერთი უდიდესია ქვეყანაში; ხოლო ნავში შეიძლება ვიხილოთ თანამედროვე სურათები წმინდა დიფრიგის ცხოვრების სცენებით, შექმნილი მსოფლიოში ცნობილი ჰერეფორდშირელი მხატვრის ედვარდ კელის მიერ.
სოფელ მოკასის მარგალიტი ჰერეფორდშირში არის ნორმანული ეკლესია მთავარანგელოზ მიქაელისა და სხვა ზეციური ძალების სახელობისა (სიტყვასიტყვით: "წმ. მიქაელისა და ყველა ანგელოზის"), რომელიც დგას დაახლოებით იმ ადგილზე, სადაც წმინდა დიფრიგმა მონასტერი ააშენა. წმინდა დიფრიგის ყველა სავანე ჰერეფორდშირში, სავარაუდოდ, თავდაპირველად დაანგრიეს წარმართმა საქსებმა მათ მოქცევამდე, რომლებმაც აქ დააარსეს ვასალური სამეფო მაგონსეტი, რომელიც შედიოდა უფრო დიდი მერსიის სამეფოს შემადგენლობაში. მას შემდეგ, რაც საქსები მოინათლნენ, სავანეებმა განაგრძეს არსებობა ან ხელახლა აშენდნენ სხვა ადგილებში, მაგრამ IX-X საუკუნეებში ვიკინგების თავდასხმის მსხვერპლი გახდნენ და განადგურდნენ. ნორმანების დაპყრობის შემდეგ ყველა მათგანი გამოიყენებოდა როგორც სამრევლო ეკლესიები. მთავარანგელოზ მიქაელის ტაძარი აშენებულია ადგილობრივი კირქვის ტუფისგან. უახლოეს მომავალში სამრევლო აპირებს უკვდავყოს თავისი დამაარსებლის წმინდა დიფრიგის ხსოვნა მხატვრობაში.
მდინარე უაის ნაპირზე მდებარე მშვიდ ადგილას მდებარე სოფელი უიტჩერჩი ჰერეფორდშირში ასე დაერქვა იმიტომ, რომ აქ წმინდა დიფრიგის მიერ აშენებული ეკლესია თეთრი ფერის იყო. ამჟამინდელი XIII საუკუნის ეკლესია ადგილობრივი ქვიშაქვისგან აშენებული, ფიქალის სახურავით ეძღვნება წმინდა დიფრიგს (დიფრიგს). ტაძრის შიგნით გამოირჩევა მრავალი გობელენი და სხვა ნაქარგი ნაწარმი, ხოლო გვერდით იზრდება 300 წლის ხეტიტა. სამწუხაროდ, 2020 წლის თებერვალში წმინდა დიფრიგის ეკლესია, მისი საძირკველი და ინტერიერი დაზიანდა მდინარე უაის ძლიერი წყალდიდობის დროს და დროებით დაიხურა სარემონტოდ.
მშვიდ სოფელ ჰენტლენდს ჰერეფორდშირში დღემდე სტუმრობენ მომლოცველები. აქ წმინდა დიფრიგმა დააარსა თავისი ერთ-ერთი მთავარი მონასტერი, რამდენიმე წელი მართავდა მას, გახსნა სკოლა, აღზარდა მთელი პლეადა მღვდლებისა, ასწავლიდა ღვთისმეტყველებასა და საერო მეცნიერებებს, მოწაფეებს შორის ჰყავდა წმინდა სამსონი და კინფარხი. ახალგაზრდები მთელი უელსიდან ჩამოდიოდნენ ამ სკოლაში სასწავლებლად. ძველად ჰენტლენდს ერქვა "ჰენლლანი", რაც ნიშნავს "ძველ ეკლესიას". სავარაუდოდ, წმინდა დიფრიგის მონასტერი მდებარეობდა ახლანდელი ეკლესიის სამხრეთით მდებარე მინდვრის ადგილზე. ჰენტლენდი მდებარეობს რამდენიმე მილში ჩრდილო-დასავლეთით ქალაქ როს-ონ-უაისგან, ხოლო ამჟამინდელი წმინდა დიფრიგის (დიფრიგის) ეკლესია თარიღდება XIII-XIV საუკუნეებით, თუმცა მისი ნავის ნაწილი გვიანსაქსონურია. ეკლესიის შიგნით შეიძლება ვიპოვოთ ვიქტორიანული ეპოქის ვიტრაჟი წმინდა დიფრიგის გამოსახულებით ზღარბით ფეხებთან - ზღარბი ითვლებოდა ერგინგის სამეფოს ემბლემად, რომლის სახელიც ნიშნავს "ზღარბის მიწას". ეკლესია ინარჩუნებს სიწმინდის თბილ ატმოსფეროს. ის დღემდე თბება XIX საუკუნის ბოლოს თუჯის ღუმელით და აქვს რამდენიმე სპილენძის ზეთის ლამპა განათებისთვის.
ჰენტლენდი არის საგრაფოს რამდენიმე სამრევლოდან ერთ-ერთი, სადაც შემორჩენილია "მშვიდობის ნამცხვრების" დარიგების ტრადიცია ბზობის კვირას. ასეთი ნამცხვრები არის შერიგების სიმბოლო: წარსულში წაჩხუბებული სამრევლოს წევრებს უნდა გაეტეხათ ისინი ერთად სიტყვებით: "მშვიდობა და კეთილგანწყობა!", ემზადებოდნენ რა აღდგომის ზიარებისთვის!
ეკლესიის გვერდით მდებარეობს წმინდა დიფრიგის წყარო სუფთა წყლით, ძველთაგანვე ცნობილი სასწაულმოქმედი ძალით. საინტერესოა, რომ ძველად ამ წყაროს წყალს სვამდნენ არა მხოლოდ მორწმუნეები, არამედ ცხოველებიც.
ტაძრის შესასვლელთან სასწაულებრივად შემორჩა XIV საუკუნის ჯვარი, რომელიც უნიკალურია ჰერეფორდშირში. ოთხივე მხარეს ის შეიცავს გამოკვეთილ ფიგურებს: ყრმა იესოსა და ქალწულ მარიამს (აღმოსავლეთი); ჯვარცმული მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და იოანე ღვთისმეტყველის (დასავლეთი); წმინდა ტეილოს (სამხრეთი) და წმინდა დიფრიგის (ჩრდილოეთი). ასეთი ჯვრების უმეტესობა განადგურდა პურიტანების მიერ კრომველის დროს.
პატარა სოფელი ჰემნიშ-კლიფორდი მდებარეობს ულამაზეს შუასაუკუნეობრივ ქალაქ ლემინსტერთან3 ახლოს ჰერეფორდშირში. აქ პატარა ეკლესია ეძღვნება წმინდა დიფრიგსა და ყველა წმინდანს. ის აშენებულია ადგილობრივი მემამულის მიერ XX საუკუნის დასაწყისში, რათა სოფლის მცხოვრებლებს არ მოუწიოთ დიდხანს ფეხით სიარული უახლოეს წმინდა იაკობის ეკლესიამდე კიმბოლტონში. ტაძარი შედგება საკურთხევლისა და ნავისგან და სავარაუდოდ დგას იმ ადგილზე, სადაც წმინდა დიფრიგმა, ილტუდმა და დეინიოლმა დააარსეს ერთ-ერთი სამონასტრო სენაკი. წმინდა დიფრიგისა და წმინდა ავგუსტინე კენტერბერიელის (ანგლების განმანათლებლის) ფიგურები განთავსებულია ამ ეკლესიის ხის ქადაგების კათედრაზე. კათედრა გამოკვეთილია 1910 წელს "ხელოვნებისა და ხელობის" სტილში4.
ასევე ჰერეფორდშირში წმინდანს ეძღვნება ეკლესიები პატარა სოფელ ბალინგემში ჰერეფორდსა და როს-ონ-უაის შორის და ადრენორმანული ეკლესია სოფელ სენტ-დევერეში, რომელიც მის სახელს ატარებს (ასე უწოდებდნენ წმინდანს ფრანგულად ნორმანები). სოფელი 7 მილში ჰერეფორდის აღმოსავლეთით იწოდება ვულჰოპად, სადაც ამჟამინდელი ნორმანული პერიოდის ეკლესია ეძღვნება დიდმოწამე გიორგის, ხოლო თავდაპირველი საქსონური ეძღვნებოდა წმინდა დიფრიგს. გვერდით დგას შუასაუკუნეების მქადაგებლის ჯვარი, ხოლო მეზობელ პარკსა და ტბორს წმინდა დიფრიგის სახელი ჰქვია. სოფლის სახელი ნიშნავს "ვულვივას ხეობას". ვულვივა იყო ლედი გოდივას მშობლიური და - სწორედ მან შესწირა ეს მიწები ჰერეფორდის საკათედრო ტაძარს (ორივე და გამოსახულია ტაძრის ვიტრაჟზე).
XIII საუკუნის ეკლესია სოფელ პორლოკში ინგლისის სომერსეტის საგრაფოში ჰერეფორდშირის სამხრეთით, მდებარე ბრისტოლის ყურის სანაპიროზე იდილიურ ადგილას, ასევე ეძღვნება წმინდა დიფრიგს. მისი მაღალი შპილი ჩანს მრავალი მილის მანძილზე, იზიდავს რა მრავალ მნახველს. მის სამრეკლოში არის ვიტრაჟი წმინდა დიფრიგის გამოსახულებით. თავად ეკლესია ამაყობს ლამაზი ვიტრაჟების, ძველი ალებასტრის (თაბაშირის) ქანდაკებებისა და XV საუკუნის საათის მდიდარი კოლექციით. მართლმადიდებელი მომლოცველისთვის განსაკუთრებით საინტერესო იქნება 1931 წელს დადგმული კანკელი ხატებითა და წმინდანთა ქანდაკებებით (დიფრიგი, პეტროკი, კარანტოკი, გიორგი გამარჯვებული, ბრენდან მეზღვაური, ბრიგიტა), ჯვარცმის გამოსახულებითა და ცნობილი ოჯახების გერბებით. ეკლესიაში შემორჩენილია ძველი ჯვრის ფრაგმენტი, ხოლო ეკლესიის ეზოში იზრდება 1000 წლის ურთხელი. ასეთი ეკლესიების არსებობა მეტყველებს იმაზე, რომ წმინდა დიფრიგისა და მისი მიმდევრების მისია ვრცელდებოდა სამხრეთითა და სამხრეთ-დასავლეთით.
პორლოკი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ინგლისელ პოეტ-რომანტიკოსებთან სემუელ ტეილორ კოლრიჯთან (1772-1834) და უილიამ უორდსვორთთან (1770-1850).
უელსში
XIX საუკუნეში გადაკეთებული ეკლესია სოფელ გვენდურში (სახელი ნიშნავს "თეთრ წყალს") პოუისის საგრაფოში უელსში ეძღვნება წმინდა დიფრიგს. წმინდანმა აქ დააარსა მონასტერი, ხოლო მოგვიანებით გაჩნდა მისი სახელობის სემინარია.
სოფელ ლანვაჩესში ნიუპორტის ქალაქ-საგრაფოში ასევე არის წმინდა დიფრიგის XIV საუკუნის ეკლესია. კიდევ ერთი ანგლიკანური ეკლესია მდებარეობს გრეინჯტაუნში კარდიფის ქალაქ-საგრაფოს ფარგლებში და მფარველებად ჰყავს წმინდა დიფრიგი და წმინდა სამსონი. კათოლიკური სამრევლო სოფელ ტრეფორესტში რონტა-კინონ-ტაფის ქალაქ-საგრაფოში ასევე ატარებს წმინდანის სახელს.
ქალაქ ფიშგარდის ფარგლებში პემბრუკშირის საგრაფოში არის ადგილი, რომელსაც ადრე ერქვა პულ-დიფრიგი, ხოლო ახლა ცნობილია როგორც გლინ-ი-მელი. გადმოცემით, აქ წმინდა დიფრიგი გარკვეული დროის განმავლობაში განდეგილობდა პატარა სენაკში, რომელიც ააშენა ძალიან მშვიდ ადგილას და რომელიც ყოველთვის დაფარული იყო სუროთი. წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ სენაკის ადგილზე აღმართეს სამლოცველო, რომელსაც პატივს მიაგებდნენ მრავალი საუკუნის განმავლობაში. წმინდანის ხსენების დღეს ფიშგარდში ოდესღაც იმართებოდა წმინდა დიფრიგის ყოველწლიური ბაზრობა. ცოტა ხნის წინ გათხრების დროს სენაკის ადგილზე იპოვეს ძველი ქრისტიანული სამარხები და კედლების ნაშთები - ვარაუდობენ, რომ აქ არსებობდა თემი.
შენიშვნები:
[1] მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერთა უმრავლესობა "ჰენლლანს" აიგივებს ინგლისურ სოფელ ჰენტლენდთან, უელსის დენბიშირის საგრაფოში ასევე არის სოფელი ჰენლლანი, სადაც წმ. დიფრიგმა შეიძლება დააარსა სავანე, მაგრამ მის შესახებ არანაირი ისტორიული ცნობები არ შემორჩენილა.
[2] ჰერეფორდშირის საგრაფოს შემადგენლობაში შემავალი არჩენფილდის თანამედროვე რაიონი მნიშვნელოვნად მცირეა, ვიდრე ისტორიული ბრიტანული სამეფო იმავე სახელწოდებით.
[3] სახელწოდება ლემინსტერი, ერთი ვერსიით, შედგება სიტყვებისგან "ლომი" და "მნიშვნელოვანი ეკლესია". ლეგენდის თანახმად, ერთხელ ადგილობრივ მეფე მერევალდთან მივიდა მღვდელი, რომელიც მმართველმა დასვა მაგიდასთან საღამოს სერობაზე. ვახშმის დროს საიდანღაც გვერდით გამოჩნდა ლომი. მღვდელმა მშვიდად აიღო პური და გაუწოდა მტაცებელს, ხოლო მან ნაზად, როგორც კრავმა, მიიღო საჭმელი.
ლემინსტერში პატივს მიაგებენ ჰერეფორდშირის მეორე მნიშვნელოვან წმინდანს - მღვდელ ედფრიტს († 675; ხსენება 26 ოქტომბერს). გადმოცემით, წარმოშობით ნორთუმბრიიდან, მან გაიარა 350 მილი მერსიამდე და დააარსა დაახლოებით 660 წელს დედათა მონასტერი ლემინსტერში, რომელიც მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე დაკავშირებული იყო სამეფო ოჯახთან. XII საუკუნეში მის ადგილზე გაჩნდა მამაკაცთა მონასტერი, რომელიც არსებობდა რეფორმაციამდე - მისგან შემორჩა დიდი ყოფილი სამონასტრო ეკლესია-პრიორატი წმ. პეტრესი და პავლესი (გამოიყენება ანგლიკანების მიერ), ხოლო თავდაპირველი საქსონური სავანიდან - ნანგრევები. დღეს წმ. ედფრიტის ხსოვნას პატივს მიაგებენ როგორც პრიორატში (რომელსაც ეჩუქა მისი ხატი), ასევე თავად ქალაქში.
ლემინსტერში მოქმედებს ბერძნული მართლმადიდებლური სამრევლო წმ. თეკლასა და სტეფანეს სახელობისა, რომელიც იკრიბება Forbury Chapel-ის სამლოცველოში.
[4] ინგლისური სამხატვრო მოძრაობა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში, რომელიც ცდილობდა აღედგინა ოსტატობის იდეალი მზარდი მექანიზაციისა და მასობრივი წარმოების ეპოქაში და იყენებდა წარსული პერიოდისა და ბუნების პრაქტიკებს, სახეებს. უილიამ მორისი იყო მისი ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენელი, ისევე როგორც უილიამ ბერჯესი, რომელმაც გავლენა მოახდინა ლამაზი კასტელ-კოხის ციხე-დარბაზის რეკონსტრუქციაზე კარდიფში, სადაც შემორჩენილია წმ. დიფრიგის ვიტრაჟები, და კარდიფის ციხე-დარბაზზე.
ჰემნიშ-კლიფორდის ეკლესიის კათედრა, ანალოგია და საკურთხეველი შესრულებულია "ოქსფორდის (ტრაქტარიანული) მოძრაობის" შთაგონებით, რომელმაც სცადა "კონტრ-რეფორმაცია" და დაბრუნება ძველი ეკლესიის სულიერებას, პრაქტიკებსა და წეს-ჩვეულებებთან. ამ მოძრაობის გამომხატველი ინგლისურ არქიტექტურაში იყო "გოთური აღორძინების" ლიდერი ოგასტეს პიუჯინი.
სტატიის წყარო: СВЯТИТЕЛЬ ДИФРИГ (ДУБРИКИЙ), ЕПИСКОП ЭРГИНГСКИЙ
