ძველი ქალაქი იორკი მდებარეობს ინგლისის ჩრდილოეთში, სადაც მდინარეები უზი და ფოსი ერთმანეთს უერთდება იორკშირში. ის დაარსდა დაახლოებით 71 წელს რომაელების მიერ და ეწოდა ებორაკუმი. ის გახდა რომაული ინგლისის ერთ-ერთი მთავარი ქალაქი; სამხედრო დედაქალაქი და რომაული გზების ქსელი აკავშირებდა მას ქვეყნის დანარჩენ ნაწილთან. იორკის უძველესი მოსახლეობის უმეტესობა წარმართები იყვნენ და არსებობს მრავალი მტკიცებულება, რომ ისინი აქ რომაულ და სხვა ღმერთებს ეთაყვანებოდნენ. ებორაკუმი რომაულ ქალაქად დარჩა დაახლოებით 400 წლამდე. იორკისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა 306 წლის ივლისში: წმინდა კონსტანტინე დიდმა, მოციქულთასწორმა, აქ დაიდგა თავზე რომის იმპერატორის გვირგვინი. შვიდი წლის შემდეგ, 313 წელს, წმინდა კონსტანტინემ გამოსცა მილანის ედიქტი, რომელმაც აღიარა ქრისტიანობა და რელიგიის თავისუფლება რომის იმპერიაში. და შემდგომ ის თავად გახდა ერთგული ქრისტიანი და მოიწვია პირველი მსოფლიო საეკლესიო კრება.

პირველი ქრისტიანული თემები იორკში შესაძლოა გამოჩენილიყვნენ ჯერ კიდევ მეორე საუკუნეში ნახევრად ლეგენდარული ბრიტანელი მმართველის ლუციუსის დროს. მაგრამ ცნობილია, რომ მილანის ედიქტის შემდეგ ქალაქს უკვე ჰყავდა მკვიდრი ქრისტიანული თემი, მღვდლები და ეპისკოპოსი. ასე, დაფიქსირებულია, რომ ებორაკუმის ეპისკოპოსმა ებორიუსმა მონაწილეობა მიიღო არლის საეკლესიო კრებაში 314 წელს. გარდა ამისა, ებორაკუმის ეპისკოპოსები, სავარაუდოდ, ესწრებოდნენ სარდიკიისა და არიმინუმის კრებებს იმავე მეოთხე საუკუნეში. თუმცა, დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ, საეკლესიო ცხოვრებამ ალბიონში დაიწყო დაცემა და გაქრობა, და ბუნდოვანია უმეტესი რამ, რაც იორკში ხდებოდა ავგუსტინეს მისიამდე.

წმინდა ავგუსტინე კენტერბერიელმა, პაპ გრიგოლ დიალოგოსის მოწაფემ და ინგლისელთა განმანათლებელმა, 601 წელს წერილი მისწერა პაპს და სთხოვა მას გამოეგზავნა მეტი მისიონერი, საღვთისმსახურო წიგნები და საეკლესიო ჭურჭელი მისი მისიის დასახმარებლად. ამგვარად, წმინდა გრიგოლის კურთხევით, ახალ მისიონერთა ჯგუფი ჩამოვიდა რომიდან იმავე წელს. მათი სახელები იყვნენ პაულინუსი - იორკ - მელიტუსის პირველი პოსტ-რომაული ეპისკოპოსი, იუსტუსი და რუფინიანი. წმინდა ავგუსტინეს მოწაფეების შრომით იორკის საეპისკოპოსო დაარსდა 625 წელს და მისი სტატუსი ამაღლდა საარქიეპისკოპოსომდე 735 წელს. იორკი, რომელიც მდებარეობდა დეირას (შემდგომში ნორთუმბრიის) სამეფოში, გადაიქცა მნიშვნელოვან მისიონერულ ცენტრად; ამიტომაც მისი კათედრალი ცნობილი გახდა როგორც "მინსტერი" - სიტყვა, რომელიც ანგლო-საქსური დროიდან გამოიყენებოდა დიდი სამონასტრო ეკლესიისთვის, ჩვეულებრივ კათედრალის სტატუსით.

მისი მართლმადიდებლური პერიოდის განმავლობაში რამდენიმე წმინდანი მსახურობდა იორკის ეპისკოპოსად ან მთავარეპისკოპოსად. ესენი არიან: წმ. პაულინუსი; წმ. ჩედი (რომელმაც შემდგომში იმსახურა მერსიაში და გახდა მისი მოციქული); წმ.ვილფრიდ უფროსი (რომელმაც იმსახურა, დააარსა ეკლესიები და მონასტრები და იქადაგა ინგლისის მრავალ ნაწილში, გახდა სასექსის მოციქული სამხრეთში და იქადაგა კიდევ ფრიზიაში); წმ. ბოსა; წმ. იოანე (რომელიც შემდგომში გახდა ბევერლის მონასტრის დამაარსებელი); წმ. ვილფრიდ უმცროსი მეშვიდე საუკუნიდან მერვე საუკუნის დასაწყისამდე; და წმ. ოსვალდი მეათე საუკუნის მეორე ნახევარში, რომელიც ასევე იყო ვუსტერის ეპისკოპოსი.

867 წლიდან იორკი დანიელების მმართველობის ქვეშ მოექცა და გადაერქვა იორვიკი, და ასეთად დარჩა 954 წლამდე. ძველმა იორკმა წარმოშვა ისეთი ცნობილი მეცნიერები, როგორებიც იყვნენ ბერი ალკუინი (რომელმაც შემდგომში იმსახურა კაროლინგების კარზე); მთავარეპისკოპოსი ეგბერტი (რომელმაც დააარსა ცნობილი სკოლა და ბიბლიოთეკა იორკში, მიმოწერა ჰქონდა წმინდანებთან და შექმნა წერილობითი ნაშრომები) მერვე საუკუნეში; და მთავარეპისკოპოსი ვულფსტან II მეათე საუკუნეში. ნორმანული დაპყრობის შემდეგ იორკში აშენდა უზარმაზარი კათედრალი და გადაკეთდა 1230-დან 1472 წლამდე, და ეს კათედრალი (იორკის მინსტერი) დღემდე ქალაქის სიამაყეა. ის არის მეორე უდიდესი გოთიკური ეკლესია ევროპაში და აერთიანებს რამდენიმე არქიტექტურულ სტილს ადრეული ინგლისური გოთიკიდან პერპენდიკულარულამდე. იორკის მთავარეპისკოპოსი არის უმაღლესი იერარქი ინგლისის ეკლესიაში კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსის შემდეგ.

იორკის კათედრალი მოიცავს ვიტრაჟებისა და სხვა ძეგლების უზარმაზარ კოლექციას. აღსანიშნავია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ იორკი არ არის ძალიან დიდი ქალაქი, ის ყოველთვის ცნობილი იყო როგორც ეკლესიების ქალაქი და (ლონდონის გარდა) მხოლოდ ნორვიჩს ჩამოუვარდება ძველი ეკლესიების რაოდენობით. შუა საუკუნეებში იორკში არანაკლებ ორმოცდახუთი მოქმედი ეკლესია იყო, რომელთაგან ოცი დღემდე შემორჩა. იორკი ასევე ცნობილი იყო როგორც სამონასტრო ცენტრი: წმინდა მარიამის ბენედიქტური მონასტერი აქ 1088 წელს დაარსდა და ძალიან გაითქვა სახელი. ეს იყო ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მონასტერი ინგლისის ჩრდილოეთში. სამწუხაროდ, ის დაიხურა ჰენრი VIII-ის დროს 1539 წელს და ახლა მხოლოდ მისი კედლების ნაწილები, ეკლესიის ნანგრევები, კარიბჭე და აბატის რეზიდენცია შემორჩა. რამდენიმე წლის წინ ქალაქში რუსული მართლმადიდებლური თემი დაარსდა.

მაგრამ ახლა გავიხსენოთ წმინდა პაულინუს იორკელის ცხოვრება, რომელსაც დღემდე პატივს მიაგებენ მართლმადიდებლები და სხვა ქრისტიანები და ბევრი მას ნორთუმბრიის ერთ-ერთ მოციქულად მიიჩნევს.

***

წმინდა პაულინუსის ცხოვრების უმეტესი ნაწილი აღწერილია ჯეროუელი ღირსი ბედას ფუნდამენტურ ნაშრომში სახელწოდებით "ინგლისის ეკლესიისა და ხალხის ისტორია". ასევე ვპოულობთ ზოგიერთ დეტალს წმინდა პაულინუსის შესახებ წმინდა გრიგოლ დიალოგოსის უძველეს ბიოგრაფიაში. პაულინუსი სავარაუდოდ დაიბადა 570-იანი წლების დასაწყისში იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ახლა იტალიაა და საბოლოოდ აღიკვეცა ბერად რომის წმინდა ანდრიას მონასტერში და გახდა წმინდა პაპ გრიგოლის მოწაფე. საბედნიეროდ, ჩვენ გვაქვს წმინდანის გარეგნობის უნიკალური აღწერა, რომელიც ბედამ დაგვიტოვა: "ის [პაულინუსი] იყო მაღალი ტანის, ოდნავ მოხრილი, შავი თმით, მჭლე სახით, წვრილი და არწივისებური ცხვირით, მისი გარეგნობა იყო როგორც პატივსაცემი, ასევე დიდებული." ინგლისში ჩასვლისთანავე პაულინუსმა კენტის სამეფოს დედაქალაქი კენტერბერი თავის საცხოვრებლად აირჩია. ის მღვდლად აკურთხეს და მომდევნო ოცდაოთხი წელი კენტში გაატარა — ადრეულ ინგლისურ სამეფოებს შორის პირველში, რომელმაც მართლმადიდებლობა მიიღო.

616 წელს წმინდა ედვინი, რომელიც ჯერ კიდევ წარმართი იყო, გახდა ნორთუმბრიის მეფე ქვეყნის ჩრდილოეთში. მან თავისი ელჩები კენტში გაგზავნა და ითხოვა, კენტის მომნათლავის, წმინდა მეფე ეთელბერტის ქალიშვილის, წმინდა პრინცესა ეთელბურგის ხელი, რათა გაემყარებინა ნორთუმბრიულ-კენტური კავშირები. მეფე ეადბალდმა, ეთელბურგას ძმამ, რომელიც მაშინ კენტს მართავდა, უპასუხა: "არ არის კანონიერი ქრისტიანი ქალწულის გათხოვება წარმართ ქმარზე, რადგან რწმენა და ზეციური მეფის საიდუმლოებები შეიძლება შეურაცხყოფილ იქნას მისი თანაცხოვრებით მეფესთან, რომელიც სრულიად უცხოა ჭეშმარიტი ღმერთის თაყვანისცემისთვის." ეს პასუხი გადაეცა მეფე ედვინს და იგი დაპირდა, რომ არ იმოქმედებდა ქრისტიანული რწმენის წინააღმდეგ, რომელსაც ქალწული აღიარებდა; პირიქით, იგი მისცემდა ეთელბურგსა და ყველას, ვინც მასთან ერთად წამოვიდოდა, სრულ თავისუფლებას თავიანთი რწმენის მიმდევრობისა და თაყვანისცემისთვის. უფრო მეტიც, იგი მიიღებდა ქრისტიანულ რწმენას, თუ მისი გამოკვლევის შემდეგ აღმოჩნდებოდა, რომ ის უფრო წმინდა და ღირსეული იყო, ვიდრე წარმართობა.

ამის შემდეგ ქალწული ეთელბურგი გაიგზავნა ედვინთან, და პაულინუსს, "ღვთის საყვარელ კაცს" (ბედას თანახმად), სთხოვეს გამხდარიყო მისი პირადი მოძღვარი, რათა დაემოძღვრა ის და მისი თანმხლები პირები და აღესრულებინა საიდუმლოებები მათი ნორთუმბრიაში ცხოვრების განმავლობაში. პაულინუსი დათანხმდა და მალე ეპისკოპოსად აკურთხეს. ზუსტად როდის წავიდა ჯგუფი ნორთუმბრიაში, ნათელი არ არის. ბედას მიხედვით, ეს მოხდა 625 წელს, მაგრამ ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, ეს შეიძლება უფრო ადრე ყოფილიყო - დაახლოებით 619 წელს, და პაულინუსი არ უკურთხებიათ მაშინვე მათი გადასვლის შემდეგ. ნებისმიერ შემთხვევაში, ბედა ნათლად წერს, რომ პაულინუსი ეპისკოპოსად აკურთხა არქიეპისკოპოსმა იუსტუსმა, ქრისტეს შობიდან 625 წლის 21 ივლისს.

პაულინუსს არა მხოლოდ ეთელბურგისა და მისი თანამორწმუნე თანმხლები პირების დაცვა დაევალა, არამედ მისია ჩრდილოეთშიც. ამგვარად, ის გულმოდგინედ გაუდგა გზას, ლოცულობდა მისიონერული შესაძლებლობებისთვის, ყოველდღიურად აღასრულებდა ლიტურგიას და ეთელბურგს სულიერ რჩევებს აძლევდა. თავდაპირველად პაულინუსს "ნორთუმბრიელთა ეპისკოპოსი" ეწოდებოდა და არა "იორკის ეპისკოპოსი", და მალე წმინდა ავგუსტინეს მისია, ღვთის კურთხევით, სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გაგრძელდა. ნამდვილი შესაძლებლობა გაჩნდა წმინდა ედვინის ქრისტესკენ მოქცევის შემდეგ, რასაც სასწაულებრივი მოვლენების ჯაჭვი უძღოდა წინ. მეფე ედვინი საბოლოოდ მოინათლა, და აი როგორ აღწერს ბედა ამ მოვლენას თავისი მშვენიერი სტილით: "მეფე ედვინმა ერის მთელ დიდებულებასთან და უბრალო ხალხის დიდ ნაწილთან ერთად მიიღო რწმენა და აღორძინების ნათლობა თავისი მეფობის მეთერთმეტე წელს, რაც არის ჩვენი უფლის შობიდან 627 წელი და ინგლისელთა ბრიტანეთში მოსვლიდან დაახლოებით ას ოთხმოცი წლის შემდეგ. ის მოინათლა იორკში, აღდგომის წმინდა დღეს, 12 აპრილს, წმინდა პეტრე მოციქულის ეკლესიაში, რომელიც მან თავად ააგო ხისგან, სანამ კატეხიზმოს გადიოდა და ემზადებოდა ნათლობის მისაღებად. იმავე ქალაქში მან დააარსა საეპისკოპოსო კათედრა თავისი მასწავლებლისა და ეპისკოპოსის, პაულინუსისთვის. მაგრამ როგორც კი მოინათლა, მან იმავე პაულინუსის მითითებით იზრუნა იმავე ადგილას უფრო დიდი და კეთილშობილური ქვის ეკლესიის აშენებაზე, რომლის შუაგულშიც უნდა მოქცეულიყო ის სამლოცველო, რომელიც მან თავდაპირველად ააგო."

სავარაუდოდ, მეფის ქვეშევრდომთა ნაწილი მოინათლა არა მხოლოდ იორკში, არამედ მდინარე დერვენტშიც, რომელიც იორკშირში, სამეფო სასახლის ახლოს მიედინება. საინტერესოა, რომ ამ მდინარის ნაწილს უძველესი დროიდან "ინგლისურ იორდანეს" უწოდებენ. მომდევნო წლებში პაულინუსმა ასევე მონათლა წმინდა ედვინისა და ეთელბურგის სხვა შვილებიც - კერძოდ, ეთელჰუნი, ეთელდრითი და ვუსცფრეა. პირველი ორი გარდაიცვალა, როცა ჯერ კიდევ თეთრი ნათლობის სამოსი ეცვათ და იორკში დაკრძალეს. გარდა ამისა, მან მონათლა ედვინის ვაჟები პირველი ქორწინებიდან - ოსფრიდი და ეადფრიდი, ასევე ოსფრიდის ვაჟი იფლი. მნიშვნელოვანია, რომ პაულინუსის მიერ მონათლულთა შორის იყვნენ ორი მომავალი წმინდანი: წმინდა ეანფლედი - ედვინისა და ეთელბურგის პირველი ქალიშვილი (რომელიც მომავალში გახდა ნორთუმბრიის დედოფალი და შემდგომში უიტბის წინამძღვარი) და წმინდა ჰილდა - ედვინის დისშვილი (რომელსაც უიტბის მონასტრის დაარსება და მართვა ეწერა).

ედვინის ნათლობის შემდგომი ექვსი წელი წმინდა პაულინუსის ცხოვრებაში ყველაზე ნაყოფიერი და სახელოვანი იყო, რადგან ის იმ დროის მთელი ჩრდილოეთ ინგლისის ყველაზე გულმოდგინე მისიონერად იქცა. მან გაავრცელა ღვთის სიტყვა, ნათლავდა, ასწავლიდა, აშენებდა ეკლესიებს, სამლოცველოებს და აფუძნებდა წმინდა წყაროებს იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც ახლა იორკშირის რეგიონს, ნორთუმბრიას, კამბრიას, ლანკაშირს და უფრო სამხრეთითაც კი, ლინკოლნშირსა და ნოტინგემშირს მოიცავს. ეს რეგიონები შეესაბამებოდა დეირასა და ბერნიციის სამეფოებს (რომლებიც გაერთიანდნენ ნორთუმბრიად), ასევე ლინდსის პროვინციას. ბედას მოწმობის თანახმად, "იმდენად დიდი იყო მაშინ რწმენის სიმხურვალე... და მაცხოვნებელი ნათლობის სურვილი ნორთუმბრიელთა ერში, რომ პაულინუსმა ერთხელ მეფესა და დედოფალთან ერთად სამეფო რეზიდენციაში, რომელსაც ადგეფრინი ეწოდება, ჩასვლისას ოცდათექვსმეტი დღე დაჰყო იქ მათთან ერთად, სრულად დაკავებული იყო კატეხიზმოთი და ნათლობით; ამ დღეების განმავლობაში, დილიდან საღამომდე, არაფერს სხვას არ აკეთებდა, გარდა იმისა, რომ ასწავლიდა ყველა სოფლიდან და ადგილიდან მოსულ ხალხს ქრისტეს მაცხოვნებელ სიტყვას; და როდესაც დაამოძღვრავდა, ნათლავდა მათ განწმენდელი წყლით გლენის მდინარეში, რომელიც ახლოს მდებარეობს." ბედას მიერ ნახსენებ ადგეფრინს თითქმის ყველა მეცნიერი აიგივებს პატარა სოფელ იევერინგთან ნორთუმბერლენდის საგრაფოში; მართლაც, აქ მდებარეობდა ნორთუმბრიის მეფეთა სასახლე დაახლოებით 620-დან 680 წლამდე, რომელიც ბრიტანელმა არქეოლოგებმა 1950-იან წლებში გათხარეს.

აი, კიდევ ერთი მტკიცებულება ბედასგან: "ის [პაულინუსი] ნათლავდა სუელის მდინარეში, რომელიც სოფელ კატარაქტთან მიედინება; რადგან ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო სამლოცველოების ან ბაპტისტერიუმების აგება ამ მხარეებში ეკლესიის ადრეული ჩამოყალიბების პერიოდში. მაგრამ მან ააშენა ეკლესია კამპოდონუმში, რომელიც შემდგომში წარმართებმა, რომლებმაც მეფე ედვინი მოკლეს, დაწვეს მთელ ქალაქთან ერთად. მის ადგილას შემდგომმა მეფეებმა აიშენეს სამეფო რეზიდენცია მხარეში, რომელსაც ლოიდისი ეწოდება [ახლანდელი ქალაქი ლიდსი დასავლეთ იორკშირში]. მაგრამ ქვი საკურთხეველი, გადაურჩა ხანძარს და ახლაც დაცულია უპატივცემულესი აბატისა და მღვდლის, თრიდვულფის მონასტერში, რომელიც ელსიეტის ტყეშია." ბედას მიერ ნახსენები სოფელი კატარაქტი ახლა პატარა ქალაქი კატერიკია ჩრდილოეთ იორკშირში, მდინარე სუელის ნაპირებზე (მდინარე დერვენტის შენაკადი). სწორედ აქ, გადმოცემის თანახმად, პაულინუსმა მონათლა ბევრი მცხოვრები და მას ეხმარებოდა წმინდა დიაკონი ჯეიმსი, ავგუსტინეს მისიის გვიანდელი ეტაპის კიდევ ერთი წევრი. კამპოდუნუმი რომაული ფონი იყო დიუსბერისთან ახლოს - ახლა ეს არის მინსტერის ქალაქი დასავლეთ იორკშირში, სადაც პაულინუსმა ნამდვილად ააშენა ეკლესია, მსახურობდა და ასწავლიდა და სადაც მისი ხსოვნა დღემდე ცოცხლობს.

არსებობს ასევე უამრავი ისტორია და ტრადიცია, რომლებიც კონკრეტულ ადგილებს უკავშირებს პაულინუსის მისიონერულ საქმიანობას. ასე მაგალითად, მან გამოიყენა "ღვთისმშობლის აუზი" 3 000 მოქცეულის მოსანათლად 627 წელს, ჰოლისტოუნში ნორთუმბრიაში, დღევანდელ ნორთუმბერლენდში. წმინდა ეპისკოპოსმა 630 წელს ააშენა ეკლესია ბრანქსტონში, რომელიც ახლა ნორთუმბერლენდის ჩრდილოეთ კიდეშია, შოტლანდიის საზღვართან ახლოს; მას ასევე იხსენებენ მეზობელ პალინსბერნის (პაულინუსის ნაკადული) ტერიტორიაზე - რაც მისი მდინარისპირა მასობრივი ნათლობების შეხსენებაა. წმინდანი შესაძლოა ქადაგებდა და ქვის ეკლესია ააშენა იმ ადგილას, სადაც ახლა სოფელი უესტ ტანფილდია რიპონთან ახლოს, ჩრდილოეთ იორკშირში. წმინდანი ნათლავდა თანამედროვე სოფელ ისბის ტერიტორიაზე ჩრდილოეთ იორკშირში, სადაც მას მას შემდეგ თაყვანს სცემენ; ითვლება, რომ მან ეს გააკეთა მდინარე სუელის იმ მონაკვეთში, სადაც მოგვიანებით მონასტერი აშენდა. პაულინუსმა უდავოდ ააშენა პირველი ეკლესია ილკლიში, დასავლეთ იორკშირში 627 წელს, სადაც ადგილობრივები დღემდე პატივს მიაგებენ მის ხსოვნას და სადაც ეკლესია ინგლისის ერთ-ერთი უძველესი მუდმივი სალოცავია. დაუღალავმა მისიონერმა თავის მოგზაურობებში მიაღწია ინგლისის ჩრდილოეთის ყველაზე შორეულ და მიუვალ ადგილებსაც კი, მათ შორის ლანკაშირში ირლანდიის ზღვაზე, ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე. სწორედ იქ წარმოთქვა მან ქადაგება და შესაძლოა აღადგინა ეკლესია უოლიში 628 წელს, სადაც მისი ხსოვნა მუდმივად ცოცხლობს მცხოვრებლებში. როგორც წმინდა ბედა წერს, "მეფე ედვინი იმდენად გულმოდგინე იყო ჭეშმარიტების თაყვანისცემაში, რომ მან დაარწმუნა ეორპუალდი, აღმოსავლეთ საქსების [ესექსის] მეფე და რედვალდის ვაჟი, უარეყოთ თავიანთი კერპთაყვანისმცემლური ცრურწმენები და მთელ თავიანთ პროვინციასთან ერთად მიეღოთ ქრისტეს რწმენა და საიდუმლონი." ეჭვგარეშეა, რომ ქრისტეს რწმენა სამხრეთისკენ ვრცელდებოდა დიდწილად პაულინუსის შრომის წყალობით, რომელიც ნორთუმბრიის წმინდა სამეფო წყვილთან ერთად მოღვაწეობდა.

ბედა განაგრძობს ინფორმირებას, რომ პაულინუსი შრომობდა ლინდსიში, დღევანდელ ლინკოლნშირში, ინგლისის აღმოსავლეთში: "პაულინუსმა ასევე უქადაგა სიტყვა ლინდსის პროვინციას, რომელიც პირველია ჰამბერის მდინარის სამხრეთით, ზღვამდე [ჩრდილოეთის ზღვამდე] გადაჭიმული; და მან ჯერ მოაქცია ლინკოლნის ქალაქის მმართველი, სახელად ბლეკა, მთელ თავის ოჯახთან ერთად. მან ასევე ააშენა იმ ქალაქში ლამაზი ნახელავი ქვის ეკლესია; რომლის სახურავიც ან სიძველის გამო ჩამოინგრა, ან მტრებმა დაანგრიეს, კედლები კი დღემდე დგას, და ყოველწლიურად რამდენიმე სასწაულებრივი განკურნება ხდება იმ ადგილას, მათი სასარგებლოდ, ვისაც რწმენა აქვს... იმ ეკლესიაში, მას შემდეგ რაც მთავარეპისკოპოსი იუსტუსი [კენტერბერიელი] ქრისტესთან გადავიდა, პაულინუსმა აკურთხა წმინდა ჰონორიუსი ეპისკოპოსად მის ნაცვლად... ერთმა აბატმა და მღვდელმა პეარტანეუს [ახლა პარტნი] მონასტრიდან, განსაკუთრებული სიმართლის კაცმა, სახელად დედამ..., მითხრა, რომ ერთ-ერთმა უხუცესმა ადამიანმა აცნობა მას, რომ თავად მოინათლა შუადღისას ეპისკოპოს პაულინუსის მიერ, მეფე ედვინის თანდასწრებით, ხალხის დიდ რაოდენობასთან ერთად, მდინარე ტრენტში, ქალაქთან ახლოს, რომელსაც ინგლისურ ენაზე ტიოვულფინგაცესტირი ეწოდება."

ყოფილი რომაული ქალაქი ლინკოლნი, რომელიც შუა საუკუნეებში მდებარეობდა, ორმოცდაათამდე ეკლესიას ითვლიდა, მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი გამოირჩეოდა, როგორც წმინდა პაულინუსის მიერ აშენებული, რომელმაც იქადაგა და მონათლა ხალხი ამ ქალაქში, წმინდა დიაკონ ჯეიმსის დახმარებით. ამ ეკლესიას ერქვა "წმინდა პავლეს ეკლესია ბეილში". ეს ეკლესია რამდენჯერმე გადააკეთეს იმავე ადგილზე, კერძოდ 1301 წელს, გეორგიანულ ეპოქაში და 1877 წელს, მაგრამ დაანგრიეს 1971 წელს და აღარ აღუდგენიათ. ამრიგად, ქალაქმა დაკარგა თავისი უნიკალური საგანძური და მაკავშირებელი რგოლი დიდ ეპისკოპოსთან. მსგავსი რამ მოხდა ჩვენს დროში ქალაქ დერბიში, ცენტრალურ ინგლისში, როდესაც უძველესი ისტორიული წმინდა ალკმუნდის ეკლესია სამუდამოდ დაანგრიეს. დღეს ლინკოლნში დომინირებს შესანიშნავი შუასაუკუნეების ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამის საკათედრო ტაძარი, ინგლისის მესამე უდიდესი საკათედრო ტაძარი, რომელიც თუმცა არ არის დაკავშირებული ჩვენგან ხსენებულ წმინდანთან. ბედას მიერ ნახსენები ტიოვულფინგაცესტირი, რაც ნიშნავს "ტიოვულფის შთამომავალთა ციხე-სიმაგრეს", ახლა სოფელი ლიტლბოროა ნოტინგემშირში. ეს დასახლება თავდაპირველად რომაული იყო და ხანგრძლივი ისტორია ჰქონდა, და პაულინუსს შეეძლო ასობით მოქცეულის მონათვლა მდინარის ღრმა წყლებში. უნდა აღვნიშნოთ, რომ იმ დროს ეს მერსიის ნაწილი იყო და არა ნორთუმბრიის, ისეთი ნაყოფიერი იყო პაულინუსის სამოციქულო ძალისხმევა. ადგილობრივი ტრადიციები პაულინუსს უკავშირებს ისტ სტოუკსა და საუთველს იმავე ნოტინგემშირის საგრაფოში, სადაც მან სავარაუდოდ მასობრივი ნათლობები ჩაატარა. გასაოცარია, რომ საუთველის საბაპტისტერიო აუზმა (რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში გამოიყენებოდა) მთელ ქალაქს მისცა სახელი, და საკათედრო ტაძარი, ცნობილი როგორც საუთველის მინსტერი, მოგვიანებით აშენდა სწორედ ამ აუზის ადგილზე. ერთგული დიაკონი ჯეიმსი ეხმარებოდა პაულინუსს როგორც ლიტლბოროში, ასევე საუთველში.

ტრაგიკული მოვლენა მოხდა 633 წლის 12 ოქტომბერს. ამ დღეს წმინდა მეფე ედვინი მოკლეს ბრძოლაში ჰეტფილდ ჩეისში უელსელი მეფის კადვალონის, მხოლოდ სახელით ქრისტიანის, და მერსიის მეფის პენდას გაერთიანებულმა არმიამ, "მერსიელთა სამეფო გვარის ყველაზე მეომარი კაცი", როგორც ბედა ახასიათებდა მას. ედვინი ამის შემდეგ მოწამედ იყო შერაცხული და მისი თავის წმინდა ნაწილი იორკში განისვენებდა. მაგრამ ის დღე აღინიშნა ჩრდილოეთში პაულინუსის მისიონერული ძალისხმევის დასასრულად. ნორთუმბრიაში დაიწყო ძლიერი წარმართული რეაქცია, და რადგან ერი ჯერ კიდევ ახლადმონათლული იყო და არა სრულად მოქცეული, სიტუაცია სწრაფად შეიცვალა უარესობისკენ. ამრიგად, პაულინუსს მოუწია ნორთუმბრიის დატოვება. მან წაიყვანა დაქვრივებული დედოფალი ეთელბურგი და მისი ქალიშვილი ეანფლედი, და ზღვით დაბრუნდა კენტში. კენტერბერიში ღვთის წმინდანი დიდი პატივით მიიღო წმინდა ჰონორიუსმა, რომელიც ადრე ვახსენეთ, და მეფე ეადბალდმა. აღსანიშნავია, რომ რომის პაპმა ჰონორიუსმა არ იცოდა, რომ ედვინი მოკლეს 633 წელს, ამიტომ მან წმინდა პაულინუსს გაუგზავნა პალიუმი, როგორც იორკის მთავარეპისკოპოსს 634 წელს, მაგრამ მან ის არასდროს გამოიყენა. ბედას თხრობის თანახმად, პაულინუსმა თან წაიღო "მეფე ედვინის მრავალი მდიდრული ნივთი, მათ შორის დიდი ოქროს ჯვარი და ოქროს თასი, რომელიც საკურთხეველშიგამოსაყენებელად იყო განკუთვნილი", რომლებიც კვლავ ინახებოდა კენტერბერის ეკლესიაში ბედას დროს.

633 წლისთვის როჩესტერის (კენტში, მეორე ინგლისური ეპარქია, რომელიც 604 წელს დაარსდა) ეპისკოპოსი რომანუსი გარდაცვლილი იყო. ამიტომ წმინდა პაულინუსი, რომელიც მაშინ დაახლოებით სამოცი წლის იყო, ჩაუდგა სათავეში ამ კათედრას, რადგან ის ვაკანტური იყო. წმინდა კაცმა მართა როჩესტერის ეპარქია თავისი ცხოვრების დარჩენილი თერთმეტი წლის განმავლობაში. ჩვენ ძალიან ცოტა რამ ვიცით მისი იქაური საქმიანობის შესახებ, მაგრამ ცხადია, რომ ის დაეხმარა წმინდა ეთელბურგს, რომელმაც დააარსა ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამის მონასტერი ლიმინჯში, კენტში, მოეწყო მონასტრის ცხოვრება. მან შესაძლოა ასევე იმოგზაურა გლასტონბერიში სომერსეტში, უესექსის სამეფოში, სადაც დაეხმარა ეკლესიის ხელახლა აშენებაში. პაულინუსის კენტში ეპისკოპოსობის ხსოვნის პატივსაცემად ორი უძველესი სამრევლო ეკლესია დღემდე ატარებს მის სახელს, თუმცა დღეს ადმინისტრაციულად ისინი ლონდონში მდებარეობს. ესენია წმინდა პაულინუსის ეკლესია კრეიფორდში და წმინდა პაულინუსის ეკლესია სენტ პოლს კრეიში (ეს უკანასკნელი აღარ გამოიყენება ანგლიკანური მსახურებისთვის, თუმცა 1000 წლისაა).

ღვთის წმინდანი გარდაიცვალა 644 წლის 10 ოქტომბერს და დაკრძალეს როჩესტერის საკათედრო ტაძარში, მას შემდეგ რაც ორმოცდასამი წელი ემსახურა ინგლისის ეკლესიას. მისი ხსენების დღე აღინიშნება იმ დღიდან (ძველი კალენდრის მიხედვით) მოყოლებული. დროთა განმავლობაში პაულინუსის თაყვანისცემა ეროვნული გახდა; იგი განსაკუთრებით თაყვანისცემული იყო ჩრდილოეთში, ინგლისის მთავარ მონასტრებში, იორკში, როჩესტერსა და კენტერბერიში. არანაკლებ ხუთი ადრეული ეკლესია იყო მისდამი მიძღვნილი. რამდენიმე წლის წინ დაიწყო გრძელვადიანი მოგზაურობა, წმინდა პაულინუსის პილიგრიმობისა და მემკვიდრეობის გზაზე, რომელიც იწყება ტოდმორდენიდან ლანკაშირი/იორკშირის საზღვარზე და მთავრდება იორკში. მოდით ახლა ვთქვათ რამდენიმე სიტყვა იმ ადგილების შესახებ, სადაც წმინდა პაულინუსსს დღეს იხსენებენ.

როჩესტერი არის პორტის ქალაქი ლონდონთან ახლოს, კენტში, მდინარე მედუეის შესართავთან. იგი ცნობილია თავისი უძველესი საკათედრო ტაძრითა და ციხე-სიმაგრით, რომლებიც ერთმანეთის პირისპირ დგანან. მართლმადიდებლურ პერიოდში მას ჰყავდა სამი წმინდა ეპისკოპოსი, რომლებიც ყველა მეშვიდე საუკუნეში ცხოვრობდნენ: წმინდა იუსტუსი (დაკრძალულია კენტერბერიში), პაულინუსი და იტამარი. ამ უკანასკნელი ორის წმინდა ნაწილები დაკრძალეს და თაყვანს სცემდნენ ამ საკათედრო ტაძარში მათი გარდაცვალების შემდეგ. ნორმანთა დაპყრობის შემდეგ ახალი საკათედრო ტაძრის მშენებლობა დაიწყო ეპისკოპოსმა გუნდულფმა 1080 წელს, და სწორედ მაშინ გადაასვენეს წმინდა პაულინუსის (და შემდგომ იტამარის) ნაწილები მასში და მოათავსეს ვერცხლის ლარნაკში. ისინი გამოფენილი იყო მთავარ საკურთხეველთან და მრავალი პილიგრიმი სტუმრობდა მას რეფორმაციამდე, როდესაც ისინი სავარაუდოდ განადგურდა. გუნდულფმა ასევე დააარსა ბენედიქტელ ბერთა თემი საკათედრო ტაძართან; ფაქტობრივად, ინგლისი ცნობილია თავისი უძველესი "მონასტერი-საკათედრო ტაძრებით". ნავი, დასავლეთი ფასადი, კრიპტის დასავლეთი ნაწილი და კოშკი ჩრდილოეთ მხარეს თანამედროვე საკათედრო ტაძარში გუნდულფის პერიოდს განეკუთვნება.

სამონასტრო წარსულიდან შეიძლება ვიხილოთ გალერეისა და კაპიტულის დარბაზის ნაშთები, რომლებიც მეთორმეტე საუკუნიდან მომდინარეობს. ამ საკათედრო ტაძრის მრავალ საინტერესო ძეგლს შორის აღვნიშნოთ შესანიშნავი ფრესკა, რომელიც ბოლო წლებში შექმნა რუსმა მართლმადიდებელმა მხატვარმა სერგეი ფიოდოროვმა. იგი ამშვენებს ჩრდილო-დასავლეთ ტრანსეპტის კედელს და ზემოთ გამოსახავს უფლის ნათლისღებას, ხოლო ქვემოთ - კენტის ნათლობას: ქვემოთ მარცხნივ, წმინდა ავგუსტინე ნათლავს მეფე ეთელბერტს ემბაზში, ხოლო ქვემოთ მარჯვნივ ეთელბერტის ქვეშევრდომები ინათლებიან მდინარე მედუეიში, რასაც მოსდევს მათი პირველი ზიარება წმინდა იუსტუსის, საკათედრო ტაძრის დამაარსებლის ხელიდან. საკათედრო ტაძარს ასევე აქვს წმინდა პაულინუსის ქვის ქანდაკება სხვა წმინდა პიროვნებების ქანდაკებებთან ერთად გუნდის ეკრანზე (რომელსაც ასევე ამბიონის ეკრანს და ორგანის ეკრანს უწოდებენ). საკათედრო ტაძრის მრავალრიცხოვანი ვიტრაჟებიდან ერთ-ერთი (როგორც იორკის მინსტერში და სხვაგან) ეძღვნება წმინდა პაულინუსს - იგი შეიძლება ვიპოვოთ ჩრდილოეთ გუნდის ტრანსეპტში, ეპისკოპოსების გუნდულფისა და უოლტერ დე მერტონის ვიტრაჟებს შორის. შენობის ოფიციალური სახელია ქრისტესა და ნეტარი ქალწული მარიამის საკათედრო ტაძარი, ხოლო თავდაპირველი საკათედრო ტაძარი მიძღვნილი იყო მოციქულ ანდრიასადმი.

სოფელ ჰოლისტოუნს ნორთუმბერლენდში, მდინარე კოკეტის ნაპირზე, კვლავ აქვს დიდი და უძველესი სანათლავი აუზი, რომელიც შესაძლოა რომაულ ეპოქამდეც კი თარიღდება. უძველესი ტრადიციების თანახმად, ეს წყარო გამოიყენა წმინდა ნინიანმა დაახლოებით 400 წელს, შემდეგ კი აკურთხა წმინდა პაულინუსმა თავისი მისიონერული მოგზაურობების დროს 620-იან წლებში. შუაში დგას კელტური სტილის მეცხრამეტე საუკუნის ჯვარი წარწერით, რომელიც პაულინუსს ახსენებს; წმინდანის ქანდაკება დგას აუზის ერთ კუთხეში. მისი ოფიციალური სახელია "ქალბატონის წყარო", რადგან მეთორმეტე საუკუნეში აქ დასახლდა ავგუსტინელ მონაზონთა მცირე თემი და ღვთისმშობელი აირჩია თავის მფარველად. ადგილობრივი სამრევლო ეკლესია თავდაპირველად სამონასტრო ეკლესია იყო, თუმცა შემდეგ გადააშენეს. სოფელს, საოცრად, აქვს კიდევ ერთი წმინდა წყარო, მიძღვნილი წმინდა მუნგოსადმი (კენტიგერნი), გლაზგოს დამაარსებლისადმი, რომელმაც, როგორც ამბობენ, აქაც ჩაატარა ნათლობები და იქადაგა. ეს წყარო პატარაა ქალბატონის წყაროსთან შედარებით. სოფელ ბრანქსტონს იმავე საგრაფოში აქვს ეკლესია, მიძღვნილი წმინდა პავლესადმი, თავდაპირველად წმინდა პაულინუსისადმი, რომელიც გადააკეთეს 1840-იან წლებში, თუმცა შეინარჩუნა ზოგიერთი ადრეული შუასაუკუნეების ნიშანი. იგი უდავოდ ააშენა პაულინუსმა ერთ-ერთი თავისი მისიონერული მოგზაურობის დროს.

სოფელ ისბიში, ჩრდილოეთ იორკშირში, შემორჩენილია შუასაუკუნეების პრემონსტრატელთა სააბატოს ნანგრევები, რომელშიც ოდესღაც ინახებოდა წმინდა მოწამე აგათა სიცილიელის წმინდა ნაწილი, ასევე პატარა, მაგრამ აქტიური სამრევლო ეკლესია წმინდა აგათასი, აშენებული მეთორმეტე საუკუნის დასაწყისში. ეკლესიაში ინახება ეკლესიის კედელში ჩაშენებული საქსონური საქადაგებლო ჯვრის ასლი, რომლის ფრაგმენტები გასულ საუკუნეში შემთხვევით აღმოაჩინეს. ახლა ორიგინალი ინახება ვიქტორიასა და ალბერტის მუზეუმში ლონდონში. გადარჩენილ სექციებზე გამოსახულია ქრისტე დიდებაში, მოციქულები და სხვა სცენები. პაულინუსმა მონათლა ნორთუმბრიელები მდინარეში ეკლესიის უკან და შესაძლოა აქ ააშენა ეკლესია, თუმცა ამჟამინდელი შენობა ნორმანული და უფრო გვიანდელია. ეკლესიის ჯვარი შეიძლება რაღაც კავშირში იყოს პაულინუსთან ან თუნდაც შექმნილი იყოს მის პატივსაცემად. ეკლესიაში ასევე დაცულია გამორჩეული იშვიათი მეცამეტე საუკუნის კედლის მხატვრობის ნიმუში, რომელზეც გამოსახულია ადამი და ევა, ცოდვით დაცემა, შობა, ხარება, ქრისტეს ჯვრიდან გარდამოხსნა და ქალები ქრისტეს ცარიელ საფლავთან.

იორკშირის კურორტი ილკლი, მდინარე უორფის სამხრეთ ნაპირზე, დღემდე ინახავს ყველა წმინდანთა ეკლესიას, რომელიც თავდაპირველად პაულინუსმა ააშენა მეშვიდე საუკუნეში. ეკლესია ამაყობს სამი საქსონური ქვის ჯვრით, რომლებიც უკვე 1200 წლისაა. ჯვრები საოცრად კარგადაა შენახული და ახლა შენობის შიგნითაა მოთავსებული ეროზიის თავიდან ასაცილებლად; ერთ-ერთი მათგანი ერთ მხარეს გამოსახავს მაცხოვარს დიდებით, ხოლო მეორე მხარეს - ოთხ მახარებელს. ეკლესიის ნაწილები მეცამეტე საუკუნიდანაა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მისი ადრეული სული კვლავ ცოცხალია. ორი ქანდაკება ეკლესიის კარიბჭის ორივე მხარეს წარმოადგენს წმინდანებს პაულინუსსა და ედვინს.

პატარა ქალაქ დიუსბერიში, მდინარე კალდერის პირას იორკშირში, არის ეკლესია, რომელიც თავდაპირველად ხის იყო და ააშენა პაულინუსმა, რომელმაც აქ იქადაგა, მაგრამ თანამედროვე დროისთვის უზარმაზარ ნაგებობად იქცა. ეს იყო მნიშვნელოვანი მისიონერული ცენტრი გვიან საქსონურ პერიოდში, აქედან მომდინარეობს მისი სახელწოდება "მინსტერი". დიუსბერის მინსტერი ინარჩუნებს ზოგიერთ საქსონურ ქვის ნაწილს, განსაკუთრებით ნავში, თუმცა მას მრავალი გვიანდელი დანამატი აქვს ვიქტორიანულ ეპოქამდე. შიგნით არის მემკვიდრეობის ცენტრი, სადაც გამოფენილია მრავალი ძვირფასი არტეფაქტი: განსაკუთრებით აღსანიშნავია უზარმაზარი საქსონური ჯვრის ნაწილები, რომელიც შეიქმნა წმინდა პაულინუსის ხსოვნის პატივსაცემად მეცხრე საუკუნეში, წარწერით ლათინურად: "აქ პაულინუსმა იქადაგა და აღესრულა". ასევე არის თანამედროვე მოდელი იმისა, თუ შეიძლება როგორ გამოყურებოდა ეს ჯვარი. თავად მინსტერი ეძღვნება ყველა წმინდანს და აქვს სპეციალურად აშენებული სამლოცველო წმინდა პაულინუსის პატივსაცემად, სადაც გამოფენილია ადრეული ჯვარი (სავარაუდოდ, ხსენებული პაულინუსის ჯვრის ნაწილი), რომელზეც გამოსახულია ქრისტე დიდებით. რერედოსი, დიდი ხის ეკრანი, წმინდანების (განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ინგლისელი წმინდანების) და ქრისტეს თორმეტ მოციქულის გამოსახულებებით, აიგო 1913 წელს და დამონტაჟდა საკურთხევლის უკან. ეკლესიის ვიტრაჟები ძირითადად მეთოთხმეტე საუკუნისაა, ზოგიერთი თანამედროვე შედევრით. სამხრეთ დერეფნის კედელზე არსებული დაფა აღნიშნავს ღირსი პატრიკ ბრონტეს (1777-1861) ხსოვნას, რომელიც გახლდათ მამა სამი ნიჭიერი დის, ბრონტეს გვარისა, მსოფლიოში ცნობილი ღრმა ლიტერატურული ნაწარმოებების ავტორებისა. ის იყო ირლანდიელი და დაიწყო თავისი მსახურება დიუსბერის ეკლესიაში 1809 წელს, სადაც მსახურობდა 1811 წლამდე. რომელიც დასრულდა ჰავორთში (შარლოტას, ენისა და ემილის სახლში), სადაც ის მსახურობდა მღვდლად ორმოცდაერთი წლის განმავლობაში 1820-დან 1861 წლამდე. ეს ეკლესია გასულ საუკუნეში კონკურენციაში იყო უეიკფილდის ეკლესიასთან, როგორც ახალი ეპარქიის ცენტრი, მაგრამ საბოლოოდ უეიკფილდი და არა დიუსბერი გახდა ახალი კათედრალი. ბოლო დროს ადგილობრივად აღმოაჩინეს მრავალი ანგლო-საქსონური საფლავი.

იორკის მინსტერი, რომელიც მიძღვნილია მოციქულ პეტრესადმი და მდებარეობს ქალაქ იორკში, შეიცავს მრავალ ძეგლს, რომლებიც აღნიშნავს წმინდა პაულინუსს. მათ შორისაა "წმინდა პაულინუსის სკამი", რომელიც თარიღდება დაახლოებით 1550 წლით და ბოლო დროს ნაწილობრივ აღდგენილია და ახლა მდებარეობს წმინდა მიქაელის სამლოცველოში; კარადა, რომელიც გამოიყენება როგორც ნათლობის ემბაზის საფარი კრიპტაში, შიგნით წმინდა ეთელბურგის, ედვინის, პაულინუსის, ჰილდას და დიაკონ ჯეიმსის გამოსახულებებით; წითელი ბროკადის ფრონტალი წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველოში ცხრა წმინდანის ,მათ შორის პაულინუსის ნაქარგობით,; დიდი აღმოსავლეთის ფანჯარა ღვთისმშობლის სამლოცველოს აღმოსავლეთ კედლის ცენტრში, წმინდა გრიგოლის, პაულინუსის და ვილფრიდის გამოსახულებებით; ვოლვედენის ფანჯარა (მესამე ფანჯარა დასავლეთიდან ჩრდილოეთის გუნდის დერეფნის ჩრდილოეთ კედელზე), რომელზეც გამოსახულია პაულინუსი, როგორც მქადაგებელი მეფე ედვინის კარზე, პაულინუსის ინტრონიზაცია იორკის ეპისკოპოსად და პაულინუსი ბალდახინის ქვეშ; წმინდა კუტბერტის ფანჯარა (გუნდის სამხრეთ ტრანსეპტის სამხრეთ კედელზე), რომელზეც ქვედა პანელებზე გამოსახულია წმინდა პაულინუსი, დიაკონი ჯეიმსი, ედვინი და ეთელდრედა; მე-15 საუკუნის დასაწყისის კლერესტორიის ფანჯარა გუნდის ჩრდილოეთ კედელზე; წმინდა პაულინუსის ზეთის სურათი ტილოზე (საწყობში), რომელზეც წმინდანი გამოსახულია წითელ სამოსში ბეწვის მოსართავით და მარცხენა ხელში მღვდელმთავრის კვერთხით. (ინფორმაცია ამ ძეგლების შესახებ კეთილად მოგვაწოდა იორკის მინსტერის კოლექციის გუნდმა).

სოფელი უოლი ლანკაშირში, მდინარე კოლდერის ნაპირზე, დალოცვილი იყო ინგლისის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესიით. ეკლესია, რომელიც პაულინუსმა ააშენა ან აღადგინა, მოგვიანებით შეიცვალა ამჟამინდელი შენობით, რომელიც ახლა ეძღვნება წმინდა მარიამს და ყველა წმინდანს. მის ეზოში არის სამი გვიანდელი საქსონური ჯვარი და შიგნით მრავალი სხვადასხვა ეპოქის მიზერიკორდია. ცისტერციანელთა მონასტერი საბოლოოდ გამოჩნდა უოლიში ეკლესიის მახლობლად 1296 წელს, რადგან ბერებმა იგრძნეს ამ ადგილის სიწმინდე, რომელიც პაულინუსის ლოცვებით იყო დალოცვილი. მონასტერი უკვე დიდი ხანია აღარ არსებობს - ის დაიხურა 1538 წელს და წინამძღვარი სიკვდილით დასაჯეს "სახელმწიფო ღალატისთვის", მაგრამ მისი ნანგრევები გადარჩა და მათ ანგლიკანები უვლიან.

პიტორესკული სოფელი ლიტლბორო ნოტინგემშირში 2000 წლისაა. მისი ნაკადული, სადაც პაულინუსმა ასობით ადამიანი მონათლა მეფის თანდასწრებით, დღესაც ცოცხალია. ნაკადულთან ახლოს არის წმინდა ნიკოლოზისადმი მიძღვნილი ეკლესია. ეკლესია პატარაა და ამჟამად რეგულარული მსახურებისთვის არ გამოიყენება; მისი შენობა ან გვიანდელი საქსონური ან ადრეული ნორმანულია. ერთი ვერსიით, ის ვილჰელმ დამპყრობელმა ააშენა და ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში მნიშვნელოვნად აღდგენილა. მის საკურთხეველში საქსონური სვეტებია.

იმავე საგრაფოში მდებარე პატარა ქალაქ საუთუელში არის შუა საუკუნეების კათედრალი, რომელსაც ნაკლებად სტუმრობენ მომლოცველები, ვიდრე უფრო ცნობილ დიდ ინგლისურ კათედრალებს. თუმცა, მისი ატმოსფერო სიწმინდისა და სიძველისაა. ერთი ვერსიით, პაულინუსი აქ ატარებდა მასობრივ ნათლობებს, და ნათლობები გრძელდებოდა საუკუნეების განმავლობაში მის შემდეგაც.

კათედრალი, რომელიც ცნობილია როგორც საუთუელის მინსტერი, აშენებულია ამ აუზის თავზე, რომელიც ახლა მის იატაკქვეშაა დამარხული. სხვა ტრადიციის თანახმად, კათედრალი აშენდა პაულინუსის მიერ აგებული ეკლესიის ადგილზე - ეს ლეგენდა გამოსახულია აქაურ საბაპტისტერიოს ფანჯარაზე. კათედრალი თარიღდება მეათე საუკუნის შუა ხანებით, როდესაც აქ დაარსდა პრებენდების კოლეჯი. მისი ყველაზე ცნობილი არტეფაქტია მთავარანგელოზ მიქაელის საქსონური ქანდაკება ჩრდილოეთ ტრანსეპტში; კომპოზიციას ეწოდება ტიმპანი. კათედრალს აქვს ინგლისში ერთადერთი რვაკუთხა თავყრილობის დარბაზი, და მისი სვეტები მდიდრულადაა შემკული ფოთლების, ყვავილებისა და ადამიანის ფიგურების ნაკვეთებით, სრულყოფილი ოსტატობით; ბრწყინვალე პერპენდიკულარული დასავლეთის ფანჯარა ანგელოზის გამოსახულებით; დახვეწილად ნაკვეთი პულპიტუმი (ანუ გუნდის ეკრანი) ფლორის, უცნაური სახეებისა და სხვა თავისებურებების ნაკვეთებით; და დაბოლოს, მეცამეტე საუკუნის მომლოცველთა სამლოცველო, სხვა ღირსშესანიშნაობებს შორის. კათედრალი დაარსდა იორკის ერთ-ერთი არქიეპისკოპოსის მიერ და ერთ-ერთი მისი სამლოცველო მიძღვნილია წმინდა ოსვალდ ვუსტერელისადმი, რომელიც ასევე იყო იორკის არქიეპისკოპოსი. ქალაქის შემოგარენი მდიდარია სხვა წმინდა წყაროებითაც, მაგრამ ისინი არ არიან დაკავშირებული პაულინუსთან.

ვხედავთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პაულინუსი ქადაგებდა და ნათლავდა ნორთუმბრიაში ძალიან ენერგიულად და წარმატებით, მან ვერ შეძლო სრულფასოვანი საეპისკოპოსოს და საეკლესიო ცხოვრების ორგანიზება ჩრდილოეთში, სავარაუდოდ დროის უკმარისობის გამო, რადგან მისი მისია მოულოდნელად დასრულდა წმ. ედვინის წამებით. თუმცა, მისი და ედვინის შრომა ჩრდილოეთში გააგრძელეს და დაასრულეს სხვა ეპისკოპოსმა და სხვა მეფემ - წმ. აიდან ლინდისფარნელმა და წმ. ოსვალდ ნორთუმბრიელმა. მიუხედავად ამისა, პაულინუსმა დადო მყარი საფუძველი, რომელზეც მომავალი მისია დასრულდა, და მის შემდეგ ჩრდილოეთში სულიერი ცხოვრება აყვავდა. დღეს ათობით ადგილი, ნახსენები და არნახსენები ამ სტატიაში, მოწმობს მის თავგანწირულ შრომას ღვთის დიდებისთვის.

სტატიის წყარო: HOLY HIERARCH PAULINUS OF YORK