ღირსი კოლუმბა აიონელის (521 - 597), აიონას მონასტრის დამაარსებელისა და წინამძღვრის, ხსენების დღეა 9 ივნისს (კელტური და ბრიტანული). ასევე იხსენიება "შოტლანდიელ წმინდანების კრებულში" - სულთმოფენობის შემდეგ მე-2 კვირას (ბერძნ.)


ნეტარი კოლუმბა (ასევე ცნობილი როგორც კოლუმკილე, კოლმკილე), რომლის სახელიც ნიშნავს "მტრედს", შესაძლოა არის უდიდესი კელტი წმინდანი. ღვთის რჩეული დაიბადა 521 წელს და გარდაიცვალა 597 წლის 9 ივნისს. წმინდა კოლუმბა - დიდი და სახელგანთქმული მონასტრის დამაარსებელი იონას კუნძულზე, უამრავი სამონასტრო თემისა და ეკლესიის დამფუძნებელი - 14 საუკუნის განმავლობაში ბევრი ქრისტიანის მიერ აღიარებულია შოტლანდიის განმანათლებლად, ირლანდიის მფარველად (წმინდა პატრიკთან და ბრიგიტასთან ერთად) და ევროპაში მრავალი ეკლესიის სულიერ მამად.

VII საუკუნის ბოლოს ნეტარმა ადომნანმა, იონას მეცხრე წინამძღვარმა და ასევე პატივდებულმა წმინდანმა, შეადგინა წმინდა კოლუმბას დეტალური და ყველაზე სანდო ცხოვრება ლათინურ ენაზე, სადაც აღწერა ამ დიდებული რჩეულის ცხოვრება, ღვაწლი, სასწაულები, წინასწარმეტყველებები და ხილვები. არსებობს ასევე მისი ცხოვრების უფრო გვიანდელი ვერსიები სხვადასხვა ხარისხის სანდოობით, შედგენილი როგორც ნორმანების დაპყრობამდე, ისე მის შემდეგ. წმინდა კოლუმბას ეძღვნება VII საუკუნის დასაწყისის ნაშრომი "კოლუმკილეს სასწაული" და სხვა ადრეული ნაწარმოებები. ნეტარი ბედა პატივცემული თავის "ინგლისელთა ხალხის საეკლესიო ისტორიაში" მოგვითხრობს წმინდა კოლუმბას შესახებ, ისევე როგორც სხვა მრავალ ადრეულ ბრიტანელ წმინდანზე. ირლანდიელი წმინდანი დალან-ფორგაილი, რომელიც თავისი ცხოვრების ნაწილი ბრმა იყო, არის კოლუმბას საპატივცემულოდ შექმნილი შთამბეჭდავი პანეგირიკის ავტორი. წმინდა კოლუმბას სახელთან დაკავშირებულია მრავალი გადმოცემა ირლანდიური და შოტლანდიური (გაელური) ფოლკლორიდან.

მომავალი წმინდანი ეკუთვნოდა კინელ კონაილის გვარს - ირლანდიაში მმართველი ო'ნეილის დინასტიის შტოს. მისი მშობლები იყვნენ ფედლიმიდი და ეიტნა. აღსანიშნავია, რომ წმინდანის დედაც წმინდანად იყო შერაცხული. ის დაკრძალულია კუნძულზე, რომელსაც ძველად ჰინბა ერქვა. მეცნიერთა უმრავლესობა მას აიგივებს ამჟამად დაუსახლებელ პატარა კუნძულ ელახნავთან ("წმინდა კუნძული") შიდა ჰებრიდების შემადგენლობაში - "სახმელეთო" შოტლანდიის დასავლეთით, მალსა და არგაილს შორის. ამ პატარა კუნძულზე არის რამდენიმე ადრეული "სკის ფორმის სენაკი", სამლოცველო, ჯვრები, მიწისქვეშა საწყობი და ძველი ირლანდიური მონასტრის სასაფლაო, რომელიც სავარაუდოდ დაარსა ნეტარმა ბრენდან მოგზაურმა 530-იან წლებში. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი შემორჩენილი ქრისტიანული ნაგებობა მთელ ბრიტანეთში.

კოლუმბას დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე მისმა დედამ იხილა წინასწარმეტყველური სიზმარი: ანგელოზმა მას შესანიშნავი ტუნიკა მისცა, შემდეგ კი წაართვა და მთელ მსოფლიოზე გადააფარა. წმინდანი დაიბადა გარტანის დასახლებაში, დღევანდელი ირლანდიის დონეგოლის საგრაფოს ტერიტორიაზე. ანგელოზის მითითებით ბავშვს დაარქვეს სახელი "კოლუმბა" - იმის აღსანიშნავად, რომ ეს კაცი იქნებოდა მშვიდი და უბრალო, როგორც მტრედი. ჯერ კიდევ ბავშვობისას ყველასთვის ნათელი იყო, რომ მას ღვთისგან ეკლესიის მსახურად ყოფნა ჰქონდა განწესებული. ყრმა კოლუმბა აღზარდა სიწმინდეში მღვდელმა კრუიტნეხანმა. მოწიფულობაში ნეტარმა კოლუმბამ, ისევე როგორც იმ დროის ბევრმა სხვა მოღვაწემ და მეცნიერმა, განათლება მიიღო სახელგანთქმულ კლონარდის მონასტერში მისი დამაარსებლის - ნეტარი ფინიანის ხელმძღვანელობით. ზოგიერთი ცნობით, მოღვაწე ასევე სწავლობდა სხვა ცნობილ მონასტერში - მოვილაში, რომელიც დაარსა წმინდა ფინიან მოვილელმა, ირლანდიური მონაზვნობის კიდევ ერთმა მამამ. 551 წელს კლონარდში წმინდა კოლუმბა იეროდიაკვნად აკურთხეს. ცოტა ადრე, 546 წელს, ღვთის რჩეულმა დააარსა თავისი პირველი მონასტერი და ეკლესია დაირეს დასახლებაში (ამჟამად - დერი ამავე სახელწოდების საგრაფოში). წმინდა კოლუმბას ასევე მიაწერენ ირლანდიური მონასტრების დაარსებას დაროუში (556 წელი, ოფალის საგრაფო), კელსში (მიტის საგრაფო) და სორდსში (ფინგალის საგრაფო - სამკურნალო წყარო, რომელიც აქ კოლუმბას სიცოცხლეში გაჩნდა, დღემდე არსებობს).

წმინდა მამა კოლუმბამ მთელი თავისი თავი მიუძღვნა ეკლესიის განმტკიცებასა და გაერთიანებას ირლანდიასა და შოტლანდიაში. 563 წელს (სხვა ვერსიით - 565 წელს) ნეტარმა კოლუმბა 12 მოწაფესთან ერთად დატოვა ირლანდია და შოტლანდიაში გადავიდა ამ მიწაზე ღვთის სიტყვის გასავრცელებლად. არსებობს რამდენიმე გვიანდელი ვერსია, რომლებიც ხსნის წმინდანის მიერ სამშობლოს დატოვების მოტივებს. მათი თანახმად, რჩეული ან ნებაყოფლობით გაემგზავრა მოგზაურობაში ქრისტესა და სახარების გულისთვის; ან გააკეთა ეს შოტლანდიის ჩრდილო-დასავლეთში მცხოვრები თავისი ირლანდიელი თანამემამულეების მხარდასაჭერად (მანამდე მათ იქ კოლონია დააარსეს, შემდეგ კი - დალრიადას სამეფო); ან დაიდო ეპიტიმია ახალგაზრდობაში ჩადენილი ცოდვისთვის: ერთხელ მან გადაწერა ფსალმუნის ლამაზი ეგზემპლარი და არ მოისურვა მისი მფლობელისთვის დაბრუნება, რამაც მონასტრებს შორის ბრძოლა გამოიწვია.

სულთმოფენობის დღესასწაულის წინა დღეს ღვთის კაცი გადმოვიდა მიწის პირველ ნაჭერზე, საიდანაც მისი მშობლიური ირლანდია აღარ ჩანდა. ეს იყო პატარა კუნძული იონა შიდა ჰებრიდების შემადგენლობაში (დაახლოებით 3 მილი სიგრძეში და 1 მილი სიგანეში), უფრო დიდი კუნძულ მალის დასავლეთით, რომელიც დალრიადას სამეფოს ეკუთვნოდა (ამჟამად შოტლანდიის არგაილ-ენდ-ბიუტის ოლქი). სახელწოდება "იონა" შესაძლოა ძველ სკანდინავიას უკავშირდება. მისი თავდაპირველი სახელწოდება - "Eყ" - ნიშნავს "კუნძულს". დღემდე ეს იშვიათად ლამაზი პატარა კუნძულია, თუმცა კოლუმბას ჩამოსვლამდე ის ცარიელი იყო. ადგილობრივმა მმართველმა კოლუმბას ეს კუნძული უბოძა და წმინდანმა მასზე ააშენა ეკლესია და მონასტერი, რომელიც თავის მთავარ რეზიდენციად აქცია. რამდენიმე თაობის განმავლობაში კოლუმბას, მისი მრავალრიცხოვანი მოწაფეებისა და სულიერი მემკვიდრეების ძალისხმევით მართლმადიდებლური ქრისტიანობა კელტურ ტრადიციაში ვრცელდებოდა ამ დიდი მონაზვნობისა და მისიონერობის ბასტიონიდან - ჯერ მთელ შოტლანდიაში, შემდეგ კი - ინგლისის უდიდეს ნაწილსა და კონტინენტურ ევროპაში! ასე მოექცნენ თანდათანობით ჭეშმარიტ რწმენაზე პიქტების, სკოტების და ჩრდილოელი ბრიტების ტომები.

ნეტარი კოლუმბა გახდა იონას პირველი წინამძღვარი და მართავდა ამ სავანეს თავისი სიცოცხლის დღეების ბოლომდე. ცხოვრების დარჩენილი ნაწილი რჩეულმა შოტლანდიაში გაატარა, მხოლოდ იშვიათად მოგზაურობდა ირლანდიაში მნიშვნელოვანი საქმეების გამო. იონაზე მოღვაწეობისას წმინდა კაცი ლოცულობდა, კითხულობდა წმინდა ტექსტებს, იწერდა ხელნაწერებს, ასწავლიდა, მოძღვრავდა და შრომობდა ყველა ბერთან ერთად. მიუხედავად იმისა, რომ კოლუმბა იყო წინამძღვარი, ის დაუღალავად მუშაობდა მინდორში როგორც ჩვეულებრივი ბერი, უკიდურეს თავმდაბლობას იჩენდა. მას ხშირად ხედავდნენ თუ როგორ მიჰქონდა მძიმე ტომრებით მარცვლეული მინდვრებიდან ან ფქვილი წისქვილიდან სამზარეულოში. მისი ასკეტური ცხოვრება იმდენად მკაცრი იყო, რომ, როგორც ჩანდა, აღემატებოდა ადამიანურ შესაძლებლობებს. წმინდანი მკაცრად მარხულობდა, ლოცულობდა მთელი ღამეების განმავლობაში, ეძინა შიშველ კლდეზე, ხოლო თავქვეშ ბალიშის ნაცვლად ქვას იდებდა (სავარაუდოდ, წმინდანის ქვა-ბალიში შემორჩენილია იონას კუნძულის მუზეუმში დღემდე). უკიდურესად მკაცრი ასკეტური ცხოვრების მიუხედავად, მამა კოლუმბა ყოველთვის აღსავსე იყო სიხარულით სულიწმინდაში, იყო გულთბილი და კეთილგანწყობილი სხვების მიმართ.

წმინდანის ბიოგრაფი წმინდა ადომნანი წერდა, რომ "მას (კოლუმბას) ჰქონდა ანგელოზის სახე, იყო თავაზიანი ყველასთან, მისი მეტყველება იყო უნაკლო და გამომსახველობითი, ის იყო წმინდა ყველა თავის საქმეში, დიდსულოვანი ყველა შეკრებაზე, მოყვარული აბსოლუტურად ყველასი". მაღალი, გამხდარი და ფიზიკურად ძლიერი, კოლუმბა ლაპარაკობდა ძლიერი, ხმამაღალი ხმით. სახელგანთქმული მეცნიერი და მქადაგებელი, სასწაულთმოქმედი და წინასწარმეტყველი, კოლუმბა იყო ძალიან მკაცრი და ფიცხი ახალგაზრდობაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში დარბილდა, გახდა თვინიერი და მოწყალე. მისი თავმდაბლობა და სიკეთე ვრცელდებოდა არა მხოლოდ სამონასტრო საძმოზე, არამედ ყოველ მოგზაურზე. ჭეშმარიტი მარხული და მლოცველი, მამა კოლუმბა ყოველთვის იზიარებდა ახლობლების სიხარულსა და მწუხარებას. ადომნანი და სხვა ბიოგრაფები ერთხმად ადასტურებდნენ, რომ მოღვაწე, "იყო რა სუფთა სხეულით და უმანკო გონებით", უხვად ღვრიდა სულიერ სიხარულს აბსოლუტურად ყველაზე, რადგან იყო სულიწმინდის რჩეული ჭურჭელი.

მისი ცხოვრების ყველა ავტორი აღწერს წმინდანს როგორც არაჩვეულებრივად ბრძენ კაცს და თავისი ბერების შესანიშნავ მასწავლებელს. ბრწყინვალედ გათვითცნობიერებული წმინდა წერილში, მამა კოლუმბამ იცოდა ბერძნული ენა, სწავლობდა ქრონოლოგიას და ასტრონომიას, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, მხურვალედ ზრუნავდა საეკლესიო მსახურებებისა და ევქარისტიის სათანადოდ აღსრულებაზე. ერთხელ წმინდა ბრენდან მოგზაურმა დაინახა ცეცხლოვანი ბურთი, რომელიც კოლუმბას თავზე ეკიდა, როდესაც ის ლიტურგიას აღასრულებდა. ადომნანი მას უწოდებდა "მრავალი ეკლესიის სვეტს, უთვალავი სავანის მამას...".

სავარაუდოდ, წმინდა კოლუმბამ შეადგინა და შემოიღო იონაზე და მის მიერ დაარსებულ სხვა მონასტრებში საკუთარი წესდება, თუმცა მის შესახებ ცოტა დეტალია შემორჩენილი. ჩვენამდე მოღწეული წერილობითი მოწმობებიდან ვიცით, რა წყაროები გამოიყენა კოლუმბამ თავისი წესდებისთვის: ეს იყო წმინდა ბასილი დიდის წესდება და ნეტარი იოანე კასიანეს წერილობითი ნაშრომები. იონას გარდა, წმინდა კოლუმბა მართავდა შვილობილ სავანეებსა და სკიტებს შოტლანდიის დასავლეთ სანაპიროს გასწვრივ (ჰინბა, მაკ-ლუნგე ტაირიზე - შიდა ჰებრიდების ყველაზე დასავლეთ კუნძულზე - ის იონას მარცვლეულით ამარაგებდა, - კელ-დიუნი და მრავალი სხვა). წმინდა კოლუმბამ და მისმა მოწაფეებმა დააარსეს სამონასტრო და განდეგილთა თემები იურას, სკაის, ელენისა და სხვა პატარა კუნძულებზე, ატარებდნენ რა მათზე დროს განმარტოებული ლოცვისა და ჭვრეტისთვის. ზოგიერთი ცნობით, კოლუმბამ ააშენა მრავალი ტაძარი, აკურთხა 300 წყარო, განდევნა დემონები და მონათლა ასობით ადამიანი.

წმინდა კოლუმბას მონასტრებში უმრავლესობის საერთო ცხოვრება შერწყმული იყო მცირერიცხოვანი გამოცდილი ბერების განდეგილობასთან. ადომნანმა დაახასიათა იონაზე საერთო ცხოვრების ზოგადი ნიშნები: პირველ რიგში ეს იყო ცხოვრება სრულ მორჩილებაში სულიერი მოძღვრისადმი. მხოლოდ ზრდასრულ მამაკაცებს აღკვეცდნენ ბერად იონაზე, თუმცა ახალგაზრდა მოწაფეებსა და მორჩილებსაც ეძლეოდათ უფლება ეცხოვრათ მონასტერთან. თემს მართავდა წინამძღვარი, ის ასევე ნიშნავდა შვილობილი სავანეების წინამძღვრებს.

კოლუმბა იყო შესანიშნავი მწერალი და მრავალი ხელნაწერის შემქმნელი. მან შეადგინა კრებული "საგალობლები კვირისთვის", ასევე, ბიოგრაფების ცნობით, ის (ზემოთ ნახსენები წესდების გარდა) არის ავტორი რიგი კომენტარებისა წმინდა წერილზე, ლოცვების, საგალობლებისა და ლექსების. მისი ყველაზე შესანიშნავი ნაწარმოები, უდავოდ, არის "კოლუმბას კატახი" - სილამაზით შესანიშნავი ფსალმუნის ეგზემპლარი, შექმნილი მისი ხელით 561 წლამდე. ეს ილუმინირებული მანუსკრიპტი შექმნილია პერგამენტზე, შემორჩენილია სულ 58 გვერდი. ძველად "კატახს" პატივს სცემდნენ როგორც დიდ სიწმინდეს და გადმოცემით მას კლანის ჯარების გარშემო ატარებდნენ გადამწყვეტი ბრძოლების წინ. ეს უნიკალური ფოლიანტი, ადრეული ირლანდიური ხელოვნებისა და კალიგრაფიის ნამდვილი საგანძური, ჩვენს დროში ინახება ირლანდიის სამეფო აკადემიაში დუბლინში.

კოლუმბა არაერთხელ სტუმრობდა მონასტრებს დალრიადასა და პიქტების სამეფოში. იონელი ბერები კვეთდნენ ზღვას პატარა ხის ხომალდებითა და კორაკლებით - მარტივი მრგვალი ნიჩბიანი ნავებით, დამზადებული გადაწნული ტოტებისგან და დაფარული ცხოველთა ტყავებით. როდესაც წმინდა კორმაკმა (კოლუმბას ერთ-ერთმა სულიერმა მეგობარმა) თავის თანმხლებლებთან ერთად "ოკეანეში უდაბნოს" ძიებისას მიაღწია ჩრდილოეთ ორკნეის კუნძულებს, კოლუმბამ სულით იხილა, რომ მათ საფრთხე ემუქრებოდათ, ამიტომ სთხოვა პიქტების მმართველს მათთვის სტუმართმოყვარეობა გამოეჩინა. წმინდა კაცი სულიერი თვალებით ჭვრეტდა თავისი სულიერი შვილების ყველა გადაადგილებას, მოგზაურობასა და საქმეს, მაშინაც კი, როცა ისინი მისგან მრავალი კილომეტრის დაშორებით იმყოფებოდნენ. როგორც კი მამა კოლუმბა ხედავდა, რომ რომელიმე მათგანმა შესცოდა ან გასაჭირში ჩავარდა, ის იწყებდა მათთვის გაძლიერებულ ლოცვას. ასეთი სულიერი ხედვა საშუალებას აძლევდა მას ემართა სავანეები "დისტანციურად"! ცხოვრება იონაზე და კოლუმბას სხვა მონასტრებში ყველაფერში ჰგავდა ნამდვილ ოჯახს, სადაც იყვნენ მოსიყვარულე მამა და ასევე მოსიყვარულე შვილები.

ღვთის კაცი მოძღვრავდა როგორც მონაზვნებს, ისე ერისკაცებს (ზოგ შემთხვევაში ინარჩუნებდა დაშლის პირას მისულ ოჯახებს) და არასოდეს უარი არ უთქვამს არავისთვის, ვინც მასთან მოდიოდა ნუგეშის, დარიგების, განკურნების ან რჩევისთვის. წმინდანი მხურვალედ ადევნებდა თვალს საეკლესიო დისციპლინის დაცვას; მკაცრად კიცხავდა სასულიერო პირებს, რომლებიც სიმდიდრის დაგროვებისკენ ისწრაფვოდნენ; ყოველთვის იყო მოწყალე და შემწყნარებელი მათ მიმართ, ვინც ეპიტიმიის დაცვაში გულმოდგინებას იჩენდა; აქებდა მათ, ვინც თანაგრძნობასა და სტუმართმოყვარეობას იჩენდა მოყვასთა მიმართ. მსგავსად მრავალი სხვა წმინდა მამისა და ბერისა, რომლებიც მართლმადიდებლურ ტრადიციაში ცხოვრობდნენ, როგორც აღმოსავლეთში, ისე დასავლეთში, როგორც შორეულ წარსულში, ისე ჩვენს დროში, წმინდა კოლუმბა გამოირჩეოდა წინასწარმხილველობის, სულიერი განსჯისა და სასწაულთმოქმედების ნიჭით (მისი ცხოვრება შეიცავს ასობით ასეთ მაგალითს). მორწმუნეები და მერყევნი, მართალნი და ცოდვილნი, მეფეები და უბრალო ადამიანები, ბერები და მღვდლები ბრიტანეთისა და ირლანდიის ყველა კუთხიდან მოედინებოდნენ კოლუმბასთან სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. წმინდანი, რომელმაც წინასწარ იცოდა, ვინ რა თხოვნით მოვიდოდა მასთან, ხშირად ხვდებოდა ადამიანებს მუხლმოყრილი, ბანდა მათ ფეხებს, ლოცულობდა მათთვის, ღვრიდა უხვ ცრემლებს (რჩეულს ჰქონდა იშვიათი ცრემლთა დენის მადლი), შესთხოვდა ღმერთს ცოდვილთათვის და ცდილობდა დახმარებოდა ყველას.

მისი ცხოვრების ყველა ვერსია მოიხსენიებს, თუ როგორ გარს ერტყა კოლუმბას ღრუბელი ან ზეციური ნათლის სვეტი განმარტოებული ლოცვისას, რასაც არაერთხელ შეესწრნენ სხვები; როგორ საუბრობდა წმინდა კაცი ანგელოზებთან ან სხვა წმინდანებთან; როგორ გაუმხილა მას ღმერთმა წარსულისა და მომავლის მრავალი საიდუმლო (მან იწინასწარმეტყველა თავისი გარდაცვალების დღე და მრავალი სხვა მოვლენა); როგორ უხსნიდა ის ადამიანებს წმინდა წერილის რთულ ადგილებს. კოლუმბას ლოცვა სათნო იყო უზენაესისთვის: ტანჯულები იკურნებოდნენ, ხოლო სასწაულები და ნიშები ხდებოდა თვით რჩეულის პირადი ნივთებისგან ან მის მიერ ნაკურთხი საგნებისგან. მამა კოლუმბა მეგობრულ ურთიერთობებს ინარჩუნებდა თავისი დროის მრავალ საეკლესიო მოღვაწესა და ასკეტთან (მაგალითად, წმინდანებთან კენეტთან, კომგალთან, ბრენდანთან, დროსტანთან, კენტიგერნთან); ის მოძღვრავდა მეფეებს, პრინცებსა და სამეფო ოჯახის წევრებს, ზოგ შემთხვევაში აღკვეთა შიდა ომები. კოლუმბას გავლენის წყალობით ეკლესია შოტლანდიაში ისეთივე ძლიერი გახდა, როგორც ირლანდიაში. აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ კელტი ეპისკოპოსები კოლუმბას, როგორც წინამძღვრის, დაქვემდებარებაში იმყოფებოდნენ, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ შოტლანდიის იერარქები იონას წინამძღვრებს ემორჩილებოდნენ.

კოლუმბას მისიონერული შრომა ჩრდილოელ პიქტებს შორის წარმატებული იყო. დრუიდებმა - პიქტმა წარმართმა ქურუმებმა - ყველა მცდელობის მიუხედავად, ვერ შეძლეს კოლუმბასთვის რაიმე ზიანის მიყენება. ბევრი პიქტი იმდენად ღრმად იყო ფესვგადგმული წარმართობაში, რომ თავდაპირველად მტრულად შეხვდნენ კეთილ უწყებას მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს შესახებ, მაგრამ დროთა განმავლობაში სიტუაცია შეიცვალა: იონასა და სხვა ირლანდიელი ბერების ძალისხმევით პიქტები მოინათლნენ. ბოლოს პიქტების უმაღლესი მმართველი ბრუდეც მოინათლა კოლუმბას მიერ თავისი მმართველობის მეცხრე წელს.

იონას ბერები მოგზაურობდნენ ჩრდილოეთით და დასავლეთით, აღმოსავლეთით და სამხრეთით, ქადაგებდნენ სახარებას, თესავდნენ მართლმადიდებლური რწმენისა და ირლანდიური სამონასტრო ტრადიციის თესლს. ამგვარად მათ მიაღწიეს ორკნეის კუნძულებსა და ისლანდიას, ინგლისს, ასევე დასავლეთ და ცენტრალურ (კონტინენტურ) ევროპას. იონა გახდა შოტლანდიის სულიერი დედაქალაქი და მისიონერობის სამჭედლო. და ეს ყველაფერი წმინდა კოლუმბას მსხვერპლშეწირული ძალისხმევის წყალობით, რომლის გავლენა მართლმადიდებლობის დამკვიდრებაში კელტურ ტრადიციაში ევროპის კონტინენტის მრავალ ნაწილში შეუძლებელია გადაჭარბებით შეფასდეს. იონელი ბერები იყვნენ უშიშარი თავმდაბალი ქრისტეს მეომრები, რომლებიც "მოგზაურობდნენ" ქრისტესთვის უკიდეგანო ოკეანის გავლით, მთებსა და ხეობებში, ჭაობებსა და ტყეებში, ხშირად ცხოვრობდნენ მტრულად განწყობილ წარმართებთან გვერდიგვერდ; მაგრამ სადაც არ უნდა მისულიყვნენ, ყველგან თან მიჰქონდათ კეთილი უწყება და სიხარული ქრისტეს შესახებ. მრავალ ადგილას მათ დატოვეს პატარა განდეგილთა სენაკები, სამლოცველოები, ლამაზი მანუსკრიპტები, ჯვრები და ზარები. ამ წმინდანთა უმრავლესობის სენაკების ადგილზე მოგვიანებით აღმოცენდა მონაზვნობის, სწავლულობის დიდი ცენტრები და მთელი ქალაქები დღევანდელ შოტლანდიაში, საფრანგეთში, ბელგიაში, შვეიცარიასა და სხვა მიწებზე - მრავალი მათგანი დღემდე არსებობს. ასეთი იყო კელტი ბერების სული, ნეტარი კოლუმბას სულიერი შვილებისა.

წმინდა კოლუმბას უხდებოდა საერო საქმეების გადაწყვეტაც. ზოგიერთი წყარო გვამცნობს, რომ ის იცავდა ქალთა უფლებებს ირლანდიაში. მან თავიდან აიცილა ბარდების გაძევება ირლანდიიდან და დაიცვა მათი ტრადიციული ორგანიზაცია. მისი წყალობით გაჩნდა მრავალი მაღალგანათლებული ადამიანი იმ დროისთვის უკვე ქრისტიანული ირლანდიური საზოგადოების ყველა ფენაში, რომელიც ადრე მკაცრად იყო დაყოფილი კასტებად. კოლუმბას ავტორიტეტის წყალობით 575 წლის საეკლესიო კრებაზე შოტლანდიის მეფემ დამოუკიდებლობა მიიღო ირლანდიელი სიუზერენისგან. კოლუმბასა და იონას სავანის უზარმაზარმა ავტორიტეტმა წარმოშვა ჩვეულება ყოველი ახალი შოტლანდიელი მმართველის იონაზე გვირგვინოსნობისა.

ნეტარი კოლუმბას უყვარდა და ზრუნავდა არა მხოლოდ ადამიანებზე, არამედ ველურ ბუნებაზეც, ყველაფერში ხედავდა რა ღვთის ქმნილებას. მუდმივი დაკავებულობის მიუხედავად (ლოცვა, სწავლება, ხელნაწერების გადაწერა), ის პოულობდა დროს ეზრუნა მცენარეებზე, რომლებსაც ძმობა ზრდიდა მონასტრის ტერიტორიაზე, რათა თავი ერჩინათ. ამბობდნენ, რომ დერის მონასტრის მშენებლობისას თავდაპირველი გეგმა კოლუმბას ბრძანებით შეიცვალა ისე, რომ არც ერთი ხე არ მოეჭრათ. ბევრი ისტორია მოწმობს რჩეულის მჭიდრო ურთიერთობას ცხოველთა სამყაროსთან. ერთხელ მან იონაზე დაინახა წეროს ბარტყი, რომელიც ძალიან სუსტი იყო და ძლივს მოძრაობდა. შეებრალა რა იგი, კოლუმბამ უბრძანა ერთ-ერთ ბერს მოევლო ფრინველისთვის, ეპატრონა მისთვის, ხოლო როცა ის საბოლოოდ მოძლიერდებოდა - გაეშვა. სხვა ისტორია გვამცნობს, რომ ბერებს აწუხებდათ სელაპების ხმამაღალი ყეფა, განსაკუთრებით კვირის მსახურებების დროს. და აი ერთ მშვენიერ დღეს მამა კოლუმბა გამოვიდა ტაძრიდან, მივიდა ნაპირთან, უთხრა სელაპებს დარიგება, რის შემდეგაც ისინი მაშინვე შეხტნენ წყალში და აღარასოდეს უხმაურიათ ღვთისმსახურებების დროს.

აი კიდევ რამდენიმე მაგალითი წმინდა კოლუმბას სასწაულებისა, რომლებზეც წმინდა ადომნანი მოგვითხრობს.

"ერთხელ, პიქტების ქვეყნიდან დაბრუნებისას, კოლუმბამ ლოცვით შეცვალა საპირისპირო ქარი ხელსაყრელ ქარად... იმავე ქვეყანაში მან მდინარიდან ამოიღო თეთრი ქვა და აკურთხა იგი, რათა მას შემდგომში სხვადასხვა განკურნებები აღესრულებინა. ბუნების კანონების საწინააღმდეგოდ, ეს ქვა, როდესაც მას წყალში აგდებდნენ, არ იძირებოდა, არამედ ვაშლივით ცურავდა".

"იმავე ქვეყანაში მან კიდევ უფრო დიდი სასწაული მოახდინა, გააცოცხლა რა ერთი თავმდაბალი მორწმუნე ადამიანის გარდაცვლილი ბავშვი".

"ერთხელ, როდესაც კოლუმბა ახალგაზრდა დიაკვანი იყო ირლანდიაში, წმინდა საიდუმლოს აღსრულებისთვის ევქარისტიული ღვინო არ ეყოთ. მაშინ წმინდა კაცმა ლოცვით ჩვეულებრივი წყალი წმინდა ღვინოდ აქცია".

"სულიწმინდის შთაგონებით, ის ხშირად ხედავდა ახლადგარდაცვლილთა სულებს. მას ეცხადებოდა, რომ ანგელოზები პატიოსანი და წმინდა ადამიანების სულებს პირდაპირ სამოთხის სავანეში მიჰყავდათ, მაშინ როდესაც დემონები არამზადების, გარყვნილებისა და უღმერთოების სულებს ჯოჯოხეთში მიათრევდნენ".

"ერთხელ მცხოვრებლები დერის მონასტრის სამხრეთით მდებარე ხის ნაყოფის უჩვეულოდ მწარე გემოზე ჩიოდნენ. მამა კოლუმბამ აკურთხა ხე - და შემდგომში ის მხოლოდ ტკბილ ნაყოფს იძლეოდა".

"სხვა დროს წმინდანმა თავის ბერებს სამი საწყაო ქერი მისცა და სთხოვა ისინი ერთი ღარიბი კაცისთვის მიეტანათ, რათა მას დაეთესა. ძმობამ შეასრულა მისი მითითება. და აი სასწაული: ბუნების კანონების საწინააღმდეგოდ, ღარიბმა კაცმა ქერი ზაფხულის მეორე ნახევარში დათესა და აგვისტოში კარგი მოსავალი მიიღო".

"ირლანდიაში ძლიერი ჭირის ეპიდემიის დროს კოლუმბა არიგებდა ნაკურთხ პურს და ბრძანა, რომ დაავადებული ადამიანები და პირუტყვი მის მიერ ნაკურთხი წყლით ეპკურებინათ - და ყველა განიკურნა".

"ირლანდიაში მცხოვრები ერთი გოგონა დაეცა და თეძო მოიტეხა. ის იწვა და უფალსა და წმინდა კოლუმბას მოუხმობდა. ღვთის რჩეულმა გაიგონა მისი ძახილი, მიუხედავად მრავალი მილის დაშორებისა, და თავის თანაშემწეებს უბრძანა დაუყოვნებლივ გაცურებულიყვნენ მასთან და ნაკურთხი წყალი დაელევინებინათ. გოგონა მაშინვე განიკურნა. კოლუმბამ ასევე იწინასწარმეტყველა, რომ ის კიდევ 23 წელი იცოცხლებდა".

"ერთხელ კოლუმბამ აკურთხა მარილის ნაჭერი და მისცა იგი კაცს სახელად კოლგას, რათა მას თავისი დისთვის გადაეცა, რომელიც კოლუმბას უვლიდა, როდესაც ის ჩვილი იყო. მალე სოფელში, სადაც ის ცხოვრობდა, ხანძარი გაჩნდა. მაგრამ მის სახლს არაფერი დაემართა - სასწაულებრივი მარილის ნაჭრის გამო ცეცხლი მას არ შეეხო".

"ერთხელ, როდესაც კოლუმბა გზაში იყო, მასთან მივიდა ცოლ-ქმარი და სთხოვა მათი პატარა ბავშვის მონათვლა. ახლოს წყალი არ იყო. ღვთის რჩეულმა ილოცა კლდის წინ და უცებ მისგან წყარო ამოხეთქა! კოლუმბამ ის მონათლა და მშობლებს უწინასწარმეტყველა, რომ სიჭაბუკეში მათი შვილი ხორციელ ვნებებს მიეცემოდა, მაგრამ მოწიფულობის ასაკში ღირსეული ქრისტიანი გახდებოდა, მრავალ ღვთისთვის სათნო საქმეს აღასრულებდა და საკმაოდ ხანდაზმულ ასაკში გარდაიცვლებოდა".

"პიქტების ქვეყანაში კოლუმბამ აკურთხა "მომწამვლელი" შადრევანი, რომელსაც ადგილობრივი მცხოვრებლები ღმერთად სცემდნენ თაყვანს და ყველა, ვინც მისგან სვამდა, მაშინვე ავადდებოდა. მას შემდეგ წყალი მასში სამკურნალო გახდა".

"ერთხელ ახალგაზრდა კაცი, რომელიც ფერმიდან სახლში რძით სავსე ვედროს მიჰქონდა, კოლუმბას სენაკის გავლისას მივიდა და მისი დალოცვა სთხოვა. წმინდანმა ჰაერში ჯვარი გამოსახა - და უცებ სახურავი მოგლიჯა და დავარდა, ხოლო რძის დიდი ნაწილი მიწაზე დაიღვარა. წმინდანმა ბიჭს აუხსნა, რომ მას დაავიწყდა ვედროს ჯვრის გადასახვა მასში რძის ჩასხმამდე, ხოლო ვედროში ეშმაკი იჯდა. ამიტომ ეშმაკი გაიქცა, ვერ გაუძლო რა ჯვრის ნიშანს და რძე დაღვარა. შემდეგ წმინდანმა ბიჭს სთხოვა ახლოს მისულიყო, დალოცა ის და ვედრო სასწაულებრივად რძით აივსო".

"კოლუმბამ დალოცა ერთი ღარიბი, მაგრამ სტუმართმოყვარე კაცი, რომელმაც თავისი გულუხვობით კოლუმბას ყველაფერი შესთავაზა, რაც მას ჰქონდა. ღვთის რჩეულმა იწინასწარმეტყველა, რომ მისი პირუტყვის რაოდენობა ასჯერ გაიზრდებოდა. იმავდროულად მან სხვა, ძალიან მდიდარ, მაგრამ ძუნწ კაცს, რომელმაც არ ისურვა მისთვის თავშესაფრის მიცემა, უწინასწარმეტყველა, რომ ის დაკარგავდა მთელ სიმდიდრეს და უბედური სიკვდილით მოკვდებოდა - ორივე წინასწარმეტყველება ახდა".

აღსანიშნავია, რომ სწორედ წმინდა კოლუმბას ცხოვრებაში პირველად მოიხსენიება ე.წ. "ლოხ-ნესის ურჩხული":

"როდესაც ერთხელ ნეტარი კაცი რამდენიმე დღით პიქტების მიწაზე დარჩა, მას ნესის ტბის (ახლანდელი ლოხ-ნესი) გადაცურვა დასჭირდა. და როდესაც მან ნაპირს მიაღწია, დაინახა ადგილობრივი მცხოვრებლები, რომლებიც მარხავდნენ უბედურ კაცს, რომელიც (როდესაც ის ტბას გადაცურავდა) დაიჭირა და შეუბრალებლად დაკბინა სიკვდილამდე რაღაც ურჩხულმა, რომელიც მის წყლებში ცხოვრობდა. ამის შეტყობის შემდეგ, კოლუმბამ თავის თანაშემწეს უბრძანა ტბა გადაეცურა, შორეულ ნაპირზე მიბმულ მეთევზის ნავზე ჩამჯდარიყო და მასთან დაბრუნებულიყო. მან დაუჯერა და, ტანსაცმლის გახდის შემდეგ (ტუნიკის გარდა), წყალში გადაეშვა და გაცურა. ურჩხული, რომელიც სიღრმეში ჩასაფრებულიყო, მხოლოდ ახალ მსხვერპლს ელოდა. სანამ კაცი ცურავდა, მან, საშინელი ღრიალის გამოცემით, ფართოდ გახსნილი პირით გამოენთო მის უკან. ღვთის კაცმა ხელი ასწია, გააკეთა ჯვრის მაცხოვნებელი ნიშანი და უბრძანა ურჩხულს: "გეკრძალება წინ წასვლა და ადამიანის შეხება! დაუყოვნებლივ დაბრუნდი უკან, საიდანაც მოხვედი!" ურჩხული შიშით ერთ წამში წყლის ქვეშ გაუჩინარდა, თითქოს მას ძლიერი თოკებით გაითრიესო".

"როდესაც წმინდანის ერთგული სენაკის მსახური დიორმიტი მძიმედ დაავადდა და სიკვდილის პირას იყო, კოლუმბა ღმერთს შეევედრა, რომ მას მისი სული არ წაეყვანა, სანამ თვითონ კოლუმბა ცოცხალი იქნებოდა. და ასე მოხდა, რომ დიორმიტი გამოჯანმრთელდა და წმინდანის გარდაცვალების მერე მრავალი წელი იცოცხლა".

"კოლუმბამ გაათავისუფლა ირლანდიელი გოგონა, რომელიც დრუიდის სახელად დროიხანის ტყვეობაში მოხვდა, რომელიც მას დაკეტილს ამყოფებდა. როდესაც დრუიდმა არ შეისმინა კოლუმბას დარიგებები, მძიმე ავადმყოფობით ლოგინად ჩავარდა; მაგრამ შემდეგ მან მოინანია, გაათავისუფლა ტყვე და მაშინვე გამოჯანმრთელდა". "როდესაც კოლუმბა პირველად ჩავიდა რამდენიმე მოწაფესთან ერთად პიქტების მეფე ბრუდესთან, მან თავისი ქედმაღლობის გამო გადაწყვიტა არ შეეშვა ისინი თავისთან. უეცრად სამეფო სასახლის კარი თავისით გაიღო ღვთის კაცის წინაშე. ამის შეტყობის შემდეგ, ბრუდემ შეცვალა თავისი გადაწყვეტილება: მან გულთბილად მიიღო კოლუმბა, ესაუბრა მას და სიკვდილამდე ღრმად პატივს სცემდა მას".

"ერთხელ კოლუმბა, ირლანდიის მონახულებისას, მივიდა ეკლესიაში ტირდაგლასის დასახლებაში. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეკლესიის კარი დაკეტილი იყო. ღვთის რჩეული თავის თანაშემწეებთან ერთად მივიდა და წარმოთქვა: "უფალს შეუძლია გასაღების გარეშეც გაუღოს თავისი სახლის კარი თავის მსახურებს!" მან ვერც კი დაამთავრა საუბარი, როგორც საკეტები უხილავი ძალის მოქმედებით დაიწყეს მოძრაობა - და კარი თავისით გაიღო".

"ერთხელ წმინდანი თავის სენაკში კითხვისას უცებ წამოდგა, გარეთ გავიდა, სამლოცველოში გაიქცა, სადაც მუხლებზე დაეცა და მხურვალედ დაიწყო ლოცვა. დაბრუნებისას მან ძმებს უამბო, რომ იმ მომენტში ერთი ქალი ირლანდიაში ძლიერი სამშობიარო ტკივილებით იტანჯებოდა. საბრალო განუწყვეტლივ მოუხმობდა ქრისტეს სახელს და წმინდა კოლუმბას. წმინდანმა იგრძნო ეს ლოცვები, მთელი გულით შეებრალა მშობიარე ქალი - და მისი შუამდგომლობით მან წარმატებით იმშობიარა".

ნეტარი კოლუმბა 34 წლის განმავლობაში იღვწოდა იონაზე. საყვარელი პატრონის მოახლოებული აღსასრულის შეგრძნობისას, სამონასტრო ცხენი მასთან მივიდა, თავი მის მკერდზე დადო და ატირდა. ბორცვის მწვერვალზე ასვლისას კოლუმბამ დალოცა იონა, მონასტერი და იწინასწარმეტყველა, რომ ამ ადგილს ღრმად პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ ირლანდიელები, არამედ ბარბაროსებიც (იმ დროისთვის ქრისტეს ნათლით გაუნათლებელი ხალხები), უცხოელები და სხვა ეკლესიების წმინდანებიც. მან აღუთქვა თავის სულიერ შვილებს, რომ იშუამდგომლებდა მათთვის ღვთის წინაშე, იმ პირობით, რომ ისინი ყოველთვის შეინარჩუნებდნენ მშვიდობასა და სიყვარულს და იცხოვრებდნენ ეკლესიის წმინდა მამების მცნებების თანახმად. მამა კოლუმბამ ასევე იწინასწარმეტყველა, რომ იონაზე აყვავების პერიოდის შემდეგ დადგებოდა "გაპარტახების სიბილწე", რომ ბერების გალობის ნაცვლად აქ მხოლოდ ძროხების ბღავილი გაისმებოდა, მაგრამ სამყაროს დასასრულამდე ცოტა ხნით ადრე იონა კვლავ გახდებოდა სამონაზვნო ცხოვრების ადგილი და მასზე კვლავ იმოქმედებდა (მართლმადიდებლური) მონასტერი. არსებობს კიდევ ერთი წინასწარმეტყველება, რომელიც მიეწერება იონას ერთ-ერთ ბერს: მაცხოვრის მეორედ მოსვლამდე 7 წლით ადრე უზარმაზარი ტალღა დაფარავს დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის უმეტეს ნაწილს, მათ შორის გარშემო მდებარე კუნძულებსაც, მაგრამ იონა დარჩება წყლის ზედაპირზე უფლის მოსვლის დღემდე. იმ ღამეს, როდესაც კოლუმბა უფალთან გადავიდა (597 წლის 9 ივნისს), ირლანდიის აღმოსავლეთით დაინახეს სინათლის სვეტი, რომელიც ზეცისკენ მიემართებოდა. სიცოცხლის ბოლო თვეებში კოლუმბა ჯანმრთელობით სუსტად იყო და დროის უმეტეს ნაწილს ხელნაწერების გადაწერას უთმობდა (ითვლება, რომ მან 300 მანუსკრიპტი გადაწერა!).

წმინდა კოლუმბა, იონას წინამძღვარი, ხალხის მიერ ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე იყო პატივდებული. მის შუამდგომლობას ყველა ითხოვდა, მას მიმართავდნენ გაჭირვებაში, მას უწოდებდნენ "შიშველთა თავშესაფარს და ღარიბთა გამომზრდელს". სიკვდილის შემდეგ მისი პატივისცემა სწრაფად გაიზარდა. ქრისტიანი მეომრები მისადმი ლოცულობდნენ წარმართებთან ბრძოლის წინ. წმინდანი გამოეცხადა ხილვაში კეთილმსახურ მეფესა და მომავალ მოწამე ოსვალდ ნორთუმბრიელს (†642) უელსელებთან და მერსიელებთან ბრძოლის წინ და უწინასწარმეტყველა სრული გამარჯვება. ამ ისტორიის მოსმენის შემდეგ ინგლისის ბევრმა მცხოვრებმა ირწმუნა ქრისტე.

იონაზე არსებული გველების ნაკბენები არ აზიანებდა მათ, ვინც ცდილობდა მცნებების მიხედვით ეცხოვრა. კოლუმბას შუამდგომლობით არც დალრიადა და არც პიქტების სამეფო არ დაზარალებულა საშინელი ჭირის ეპიდემიისგან, რომელმაც ევროპა გააპარტახა. ბევრმა იხილა ზებუნებრივი სინათლე და ანგელოზები წმინდა წინამძღვრის საფლავზე. იონას მონასტერი ინახავდა ბევრ სხვა სიწმინდეს, რომლებიც დაკავშირებული იყო თავის მფარველთან: მის თეთრ სამოსელს, პირად კვერთხსა და ხელის ზარს, მის მიერ გადაწერილ წიგნებს. როდესაც მათ საფრთხე ემუქრებოდათ, ძმობა სამდღიან მარხვას იჭერდა, ამ წმინდა ნივთებს საკურთხეველზე დებდა და წმინდანის სახელს მოუხმობდა. არც ცეცხლი და არც წყალი სასწაულებრივად არ აზიანებდა მის წიგნებს. როგორც ეს ზოგიერთ სხვა ირლანდიელ წმინდანთანაც ხდებოდა, წმინდა კოლუმბას ხელნაწერებსა და მის მიერ შექმნილ საგალობლებსაც კი სასწაულმოქმედი ძალა ჰქონდათ! გვალვის შემთხვევაში მორწმუნეები იღებდნენ კოლუმბას თეთრ სამოსელსა და ხელნაწერებს, მათი თანხლებით პროცესიას აწყობდნენ იმ ბორცვის მწვერვალზე, სადაც მას ოდესღაც ანგელოზთა დასი გამოეცხადა, ლოცულობდნენ - და ღმერთი წმინდა კოლუმბას გულისთვის უხვ წვიმას უგზავნიდა მათ! ირლანდიასა და შოტლანდიაში შენდებოდა საკათედრო ტაძრები და მონასტრები ნეტარი ღვთის კაცის სახელზე.

კოლუმბას შემდეგ იონამ წმინდა ღირსთა მთელი დასი წარმოშვა, მათ შორის წინამძღვრებიც. იონა იყო ირლანდიური ღვთისმოსაობის, მონაზვნობის, სწავლულობის, კულტურისა და განათლების ტრადიციების ცენტრი და გავრცელების კერა, და ეს სული შთააგონებდა მართლმადიდებელ ხალხს მომდევნო თაობებში. ბევრ სახელოვან სავანეს, რომლებიც ირლანდიური ნიმუშის მიხედვით იყო ორგანიზებული, ეწერა,რომ გაზრდილიყო შოტლანდიის მიწაზე, ინგლისსა და კონტინენტზე. იონაზე იყო შესანიშნავი სკრიპტორიუმები, იონას ბერებმა შექმნეს ისეთი შედევრები, როგორიცაა "იონას ქრონიკები". VIII საუკუნეში იონაზე აღმართულია არანაკლებ 360 ე.წ. "კელტური მდგომარე ჯვარი".

IX საუკუნის დასაწყისიდან იონას არაერთხელ თავს დაესხნენ დანიელი წარმართები. ერთ-ერთის დროს, 823 წელს, ვიკინგებმა წმინდა წინამძღვარი ბლატმაკი ძმობასთან ერთად აწამეს პირდაპირ სამონასტრო ტაძრის კიბეებზე (მისი ხსენება აღინიშნება 15/28 იანვარს). ამის შემდეგ კოლუმბას ნაწილები იონას სხვა სიწმინდეებთან ერთად გადაიტანეს სხვა ადგილას - შოტლანდიის ქალაქ დანკელდში (ამჟამად პერთ-ენდ-კინროსის ოლქში), სადაც უფრო უსაფრთხო იყო, ხოლო შემდეგ - ირლანდიის სხვადასხვა დასახლებაში, განსაკუთრებით კელსში, სადაც დღემდე არსებობს წმინდა წყარო და ძალიან ძველი "სახლი-სამლოცველო" წმინდა კოლუმბას სახელზე. გადმოცემით, შუა საუკუნეებში კოლუმბას ნაწილები შეიძინა ირლანდიის ქალაქ დაუნპატრიკის (ამჟამად დაუნის საგრაფოში ჩრდილოეთით) საკათედრო ტაძარმა. ითვლებოდა, რომ ეს ტაძარი ასევე ინახავდა წმინდა პატრიკისა და ბრიგიტას ნაწილებს. თუმცა, XVI საუკუნეში იქ არსებული ყველა სიწმინდე გაანადგურეს რადიკალმა პროტესტანტებმა, ასე რომ შეუძლებელია ამ გადმოცემის სარწმუნოობის დადგენა.

კოლუმბას სახელი მრავალ ადრეულ შოტლანდიურ და ირლანდიურ კალენდარშია წარმოდგენილი. ადომნანი მოწმობდა მის დროს იონას მონასტერში კოლუმბას ლიტურგიკული პატივისცემის შესახებ. ცნობილი ტალახტისა და წმინდა ოენგუსის მარტიროლოგები მოიხსენიებენ წმინდა კოლუმბას, ხოლო ირლანდიელ წმინდანთა ერთ-ერთ სიაში იგი მოხსენიებულია როგორც "ბრიტანეთის წმინდანთა წინამძღოლი". შუა საუკუნეებში კოლუმბას პატივისცემა გავრცელდა მთელ შოტლანდიასა და ირლანდიაში, ხოლო მოგვიანებით, გებრიდების კუნძულების გავლით, ისლანდიამდეც მიაღწია, სადაც ერთ-ერთი პირველი ტაძარი, რომლის შესახებაც შემორჩენილია მოწმობები, მის სახელზე იყო ნაკურთხი.

ნორმანთა დაპყრობისა და ჯერ ბრიტანეთში, შემდეგ კი ირლანდიაში კათოლიციზმის ძალადობრივი შემოღების შემდეგ, 1203 წელს იონაზე გაჩნდა წმინდა კოლუმბას სახელობის ბენედიქტელთა სააბატო.

ხუთი წლის შემდეგ აქ დაარსდა აგრეთვე ავგუსტინელ დედათა მონასტერი, რომელიც არსებობდა მონასტრების დაშლამდე შოტლანდიის რეფორმაციის დროს XVI საუკუნეში. იმ დროისთვის მხოლოდ შოტლანდიაში იყო 45-მდე ეკლესია მისი წმინდა განმანათლებლის პატივსაცემად! კოლუმბას პატივისცემა გებრიდების კუნძულებზე, რომლებიც ძლიერ იზოლირებულნი არიან ბრიტანეთის დანარჩენი ნაწილისგან, გრძელდებოდა სულ მცირე XVII საუკუნის ბოლომდე.

კოლუმბას პატივისცემა კონტინენტურ ევროპაში შეიტანეს ირლანდიელმა მისიონერებმა, რომლებიც ფრანკთა სამეფოში ჩადიოდნენ მისი გაქრისტიანების მიზნით. კოლუმბას პატივისცემის ყველაზე ადრეულ მოწმობას ევროპაში ვპოულობთ წმინდა ვილიბრორდის კალენდარში, რომელიც 717 წელზე ადრე შეადგინეს. მოგვიანებით მას ლიტურგიკულად პატივს მიაგებდნენ ევროპის ყველა უმსხვილეს მონასტერში, მაგალითად, სანკტ-გალენში (შვეიცარია). დღეს ათობით კათოლიკური, ანგლიკანური, ეპისკოპალური, პრესვიტერიანული და სხვა პროტესტანტული ტაძარია ნაკურთხი წმინდა კოლუმბას სახელზე - ბრიტანეთში, ირლანდიაში, ჩრდილოეთ ამერიკაში, ავსტრალიაში, იტალიაში, გერმანიასა და სხვა ქვეყნებში. შოტლანდიასა და ირლანდიაში შემორჩენილია მისდამი მიძღვნილი წმინდა წყაროები.

XX საუკუნიდან დაიწყო კოლუმბას პატივისცემა მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიერ, რუსულენოვანი მორწმუნეების ჩათვლით. არსებობს წმინდა კოლუმბას მართლმადიდებლური ხატები, მისთვის შედგენილია სრული მართლმადიდებლური მსახურება ინგლისურ ენაზე და აკათისტოც კი ფრანგულ ენაზე! აშშ-ში მოქმედებს სულ მცირე ორი მართლმადიდებლური მრევლი და ერთი რუმინული მონასტერი (საუთბრიჯი, მასაჩუსეტსი), რომლებიც წმინდა კოლუმბას სახელს ატარებენ; დიდ ბრიტანეთსა და ირლანდიაში არის წმინდა კოლუმბას სახელობის თემები, რომლებიც კონსტანტინოპოლისა და ანტიოქიის საპატრიარქოებს ეკუთვნიან.

სხვადასხვა იურისდიქციის მართლმადიდებელთა მომლოცველობები რეგულარულად ეწყობა კუნძულ იონაზე - კოლუმბას სულიერი ღვაწლის ადგილზე. მორწმუნეები აქ სტუმრობენ წმინდა კოლუმბას დიდ ყოფილ სამონასტრო ეკლესიას (უმეტესწილად XX საუკუნეში გადაკეთებულს) სამონასტრო კომპლექსის სხვა ნაგებობებთან ერთად; შუასაუკუნეების დედათა მონასტრის ნანგრევებს; "იონას მემკვიდრეობის ცენტრს", სადაც გამოფენილია მრავალი სიწმინდე და არტეფაქტი, და სხვა ძველ ძეგლებს, რომლებიც კუნძულზეა გაფანტული, მაგალითად, ჯვრები. რეკონსტრუირებული სამონასტრო ეკლესიის მთავარი სიწმინდეა XII საუკუნის წმინდა კოლუმბას აღდგენილი სამლოცველო, სადაც ოდესღაც მისი საფლავი მდებარეობდა. სამლოცველო სამონასტრო ეკლესიის წინა ნაწილში მდებარეობს. ჩრდილოეთ ტრანსეპტში შეიძლება ვიხილოთ წმინდა კოლუმბას ძალიან ძველი ქანდაკება ნიშაში.

ტაძრის სხვა საინტერესო ღირსშესანიშნაობებს შორის აღსანიშნავია გვერდითი სამლოცველო საკურთხევლის მარჯვნივ, რომელიც განკუთვნილია წყნარი პირადი ლოცვისთვის. მასში ბევრი ხატი და სანთელია, რაც ასე ახლოსაა მართლმადიდებლურ გულთან და შეესაბამება წმინდა კოლუმბას სულს. ეს უზარმაზარი დიდებული ეკლესია თავისი არსებობით ვალშია პრესვიტერიანელ მღვდელმსახურ ჯორჯ მაკლეოდთან (1895-1991). ეს იყო არაჩვეულებრივი ადამიანი. ბარონი, რომელიც ჯარისკაცი გახდა, იგი შეძრწუნებული იყო ომის საშინელებებით, სოციალური უსამართლობით, უბრალო ხალხის ტანჯვით და შემდგომში გახდა გლაზგოს ცნობილი გოვანის სამლოცველოს მსახური. შთაბეჭდილმა მისი ძველი ქრისტიანული მემკვიდრეობით, ასევე რუსულ მართლმადიდებელ ეკლესიაში ლოცვის გამოცდილებით, მან გადაწყვიტა უფრო საფუძვლიანად ემსახურა ღმერთისთვის. ასე, 1930-იან წლებში მან დააარსა "იონას თემი" იონაზე და აქ აღადგინა სამონასტრო ეკლესია. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დიდი გავლენის ქვეშ იყო კელტური ქრისტიანობის, მაკლეოდი სიცოცხლის ბოლომდე პრესვიტერიანელად დარჩა, მაგრამ მისი წვლილი შოტლანდიაში ძველი კელტი წმინდანების მიმართ ინტერესის გაღვიძებაში შეუფასებელია. მაკლეოდი ხელმძღვანელობდა "იონას თემს" 1938-დან 1967 წლამდე; ეს უკანასკნელი დღემდე მოქმედებს: ეს არ არის სრულად სამონაზვნო თემი, იგი ავრცელებს ცოდნას ძველი კელტური ეკლესიისა და ძველი ირლანდიური მემკვიდრეობის შესახებ, ქრისტიანული ცხოვრების წესისა და ლოცვის, ქრისტიანული ძმობისა და კელტი წმინდანების მიბაძვის შესახებ; ეწევა საგამომცემლო საქმიანობას, გამოსცემს სულიერ საგალობლებსა და ლოცვებს; აწყობს მომლოცველობებს.

იონას სხვა ღირსშესანიშნაობებს შორის უნდა ვახსენოთ "წინამძღვრის ბორცვი" მასზე განლაგებული ნანგრევებით, სადაც კოლუმბას უყვარდა წერა და ლოცვა სიმშვიდეში განმარტოებულ სენაკში (2017 წელს მეცნიერებმა გამოაცხადეს, რომ ადრე ნაპოვნი ნაწილობრივ შემორჩენილი ხის ნაგებობა თარიღდება VI საუკუნით და დიდი ალბათობით არის კოლუმბას ქოხი, რომელიც ზემოთ იყო ნახსენები!); სასაფლაოზე მდგომი XII საუკუნის სამლოცველო, სადაც დაკრძალულია შოტლანდიის, ირლანდიისა და ნორვეგიის მრავალი მეფე; ასევე ბორცვი, რომლის მწვერვალზეც წმინდანი ანგელოზებთან საუბრობდა. იონაზე შემორჩენილ ჯვრებს შორის ყველაზე შესანიშნავია წმინდა მარტინის დიდებული IX საუკუნის ჯვარი (მის დეტალებს შორისაა ღვთისმშობელი ყრმით და სცენები ძველი აღთქმიდან) და წმინდა იოანეს VIII საუკუნის დიდი ჯვრის ასლი ირლანდიურ სტილში.

მთელ მსოფლიოში ათასობით მორწმუნისთვის იონა ყველაზე ლამაზი, მომხიბვლელი, ცოცხალი და წმინდა კუნძულია დედამიწაზე. ყველა აქ გრძნობს წმინდა კოლუმბას მკაფიო, თუმცა უხილავ თანდასწრებას. ისინი, ვინც ერთხელ მაინც ესტუმრენ მას, აღნიშნავენ, რომ აქ ყველაფერი განსაკუთრებულია: მისი ლანდშაფტების სილამაზე და მისი კლდეების სითეთრე, მისი ჰაერის სისუფთავე და მის გარშემო ზღვის სილურჯე, მზის სინათლის სიკაშკაშე მის თავზე და მშვიდი ატმოსფერო მთელ მის ტერიტორიაზე... იონამ მოხიბლა მრავალი მხატვარი, პოეტი, მოგზაური, მეცნიერი, რომანტიკოსი, ჩვეულებრივი ადამიანი და სამეფო ოჯახის წევრი საუკუნეების განმავლობაში. მათ შორის, ვინც მისი ატმოსფეროთი იყო მოხიბლული, დავასახელოთ მწერლები ჯეიმს ბოსუელი და სემუელ ჯონსონი, პოეტები უილიამ უორდსვორთი (რომელმაც მას 4 სონეტი მიუძღვნა) და ჯონ კიტსი, ფელიქს მენდელსონი (რომელმაც 20 წლის ასაკში მოინახულა), ვალტერ სკოტი, რობერტ ლუის სტივენსონი, დედოფალი ვიქტორია (რომელიც 1847 წელს ჩავიდა), ფრანგი რომანისტი ჟიულ ვერნი, შოტლანდიელი მხატვრები სემუელ ჯონ პეპლო და ფრენსის კედელი, შოტლანდიელი არქიტექტორი რობერტ ადამი, პეიზაჟისტი უილიამ ტერნერი, ელის ლინდელი ("ალისა საოცრებათა ქვეყანაში"-ს პროტოტიპი), შოტლანდიური წარმოშობის მკვლევარი დევიდ ლივინგსტონი...

არსებობს წმინდა კოლუმბას მრავალი ვიტრაჟი და ქანდაკება სხვადასხვა ტაძარში. მას ყველაზე ხშირად გამოსახავენ სამონაზვნო სამოსში, წიგნითა და მწყემსის კვერთხით ხელში. მას პატივს მიაგებენ როგორც წიგნების მკინძავთა, პოეტთა მფარველს, წყალდიდობისგან დამცველს. მისი სახელი ჰქვია მრავალ სკოლასა და კოლეჯს. მის სახელს ატარებს რიგი ქალაქები, სოფლები, რაიონები და სხვა ადგილები ირლანდიასა და შოტლანდიაში, მაგალითად, გლენკოლმკილი დონეგოლში. სხვათა შორის, ძველთაგანვე გავრცელებული გვარი "მაკკოლმი" არაფერს სხვას ნიშნავს, თუ არა "კოლუმბას მიმდევარს".

ამგვარად, კოლუმბა - ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი წმინდანი ირლანდიასა და შოტლანდიაში და, შესაძლოა, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა ბრიტანეთის ეკლესიის ადრეულ ისტორიაში - ის არ არის დავიწყებული, იგი უყვართ მისი გარდაცვალებიდან 1400 წლის შემდეგაც.

ირლანდიაში წმინდა კოლუმბას ეძღვნება: XVII საუკუნის საკათედრო ტაძარი დერიში, რომელიც დგას იმ ადგილას, სადაც წმინდანმა დააარსა მონასტერი; წმინდა ეონანისა (ადომნანის) და კოლუმბას სახელობის საკათედრო ტაძარი ლეტერკენიში, დონეგოლის საგრაფოში (მისი ვიტრაჟები ასახავს ირლანდიელი წმინდანების ცხოვრებას, ხოლო მისი 12 ზარიდან თითოეული კელტური წმინდანის სახელზეა დამზადებული); ეკლესია ლონგ-ტაუერში, დერის საგრაფოს გულში; ეკლესია ომაში, ტირონის საგრაფოში; ეკლესია წმინდანის სამშობლოში გარტანში (ქალაქში ასევე მოქმედებს მემკვიდრეობის ცენტრი, რომელიც დეტალურად მოგვითხრობს კოლუმბას ცხოვრებაზე, იმაზე, თუ როგორ ამკობდნენ ბერები ხელნაწერებს და ბევრ სხვა რამეს); დიდი ეკლესია ადრეული მრგვალი კოშკით სორდსში, სადაც მან დააარსა მონასტერი.

შოტლანდიაში წმინდანს ეძღვნება: ეკლესია სენტ-ვინსენტ-სტრიტზე გლაზგოში (წირვა ტარდება გელურ და ინგლისურ ენებზე); სამლოცველო ბუნავულინის სოფლის მახლობლად ჰაილენდში; საკათედრო ტაძარი ქალაქ ობანში, შოტლანდიის დასავლეთით, კუნძულ მალის პირდაპირ. ქალაქი დანკელდი ცნობილია წმინდა კოლუმბას ყოფილი ძველი საკათედრო ტაძრით, რომელიც აშენებულია XIII საუკუნეში და დგას მდინარე ტეის ნაპირზე. მისი არქიტექტურა აერთიანებს ნორმანდიული და გოთური სტილის ნიშნებს. მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრის ზოგიერთი ნაწილი ნანგრევებშია, იგი ნაწილობრივ გამოიყენება შოტლანდიის პრესვიტერიანული ეკლესიის მიერ ღვთისმსახურებისთვის (რომელსაც არ ჰყავს ეპისკოპოსები და, შესაბამისად, არ აქვს საკათედრო ტაძრები როგორც ასეთი). პირველი მონასტერი აქ აშენდა VI-VII საუკუნეებში თავად კოლუმბას ან მისი მემკვიდრეების მიერ. მონასტერმა შეძლო ვიკინგების თავდასხმების გადატანა, ხოლო მისი საკათედრო ტაძარი, სავარაუდოდ, ინახავდა წმინდანის ნაწილების უმეტეს ნაწილს - IX საუკუნიდან რეფორმაციამდე, როცა ისინი დაიკარგა, თუმცა არქეოლოგები თვლიან, რომ სიწმინდე შეიძლება დაკრძალული იყოს ტაძრის ტერიტორიაზე. ტაძართან მოქმედებს პატარა მუზეუმი, რომელიც შეიცავს დანკელდის ირლანდიურ და სამონასტრო წარსულთან დაკავშირებულ ნივთებს.

კოლუმბასთან მჭიდროდაა დაკავშირებული პატარა კუნძული ინჩკოლმი ("კოლუმბას კუნძული") ფერტ-ოფ-ფორტის ყურეში, შოტლანდიის აღმოსავლეთ სანაპიროსთან. გადმოცემის თანახმად, კოლუმბა სტუმრობდა ამ კუნძულს, ხოლო მოგვიანებით ის გახდა კალდების მოძრაობის ცენტრი (რომლებიც მხარს უჭერდნენ ქვეყანაში ყოფილი სულიერების აღორძინებას - ისინი ჯერ კიდევ მართლმადიდებლები იყვნენ) და განდეგილთა სახლი. XII საუკუნეში შოტლანდიის მეფის ბრძანებით აქ დაარსდა ავგუსტინელთა მონასტერი წმინდა კოლუმბას სახელობისა. გვიან შუა საუკუნეებში წმინდა კოლუმბას სააბატო ისეთ დიდებას ეზიარა, რომ მას "აღმოსავლეთის იონა" შეარქვეს. ეს პატარა კუნძული კვლავ მომლოცველთა მაგნიტად რჩება: თითქმის სრულად შემორჩენილი ავგუსტინელთა მონასტრის კომპლექსი მოიცავს ტაძარს, სამრეკლოს, გადახურულ გალერეას, კაპიტულის შენობას - ეს არის შოტლანდიაში ერთ-ერთი ყველაზე კარგად შემონახული შუასაუკუნეების მონასტერი. მონასტრის გარდა, კუნძულზე ნაწილობრივ შემორჩენილია IX საუკუნის განდეგილთა სენაკები. შოტლანდიაში არის კიდევ ერთი პატარა კუნძული, რომლის სახელიც გელურიდან თარგმანში ნიშნავს "კოლუმბას კუნძულს". მას ეწოდება ეილეან-კალუიმკილი და მდებარეობს გარე ჰებრიდების შემადგენლობაში, დიდი კუნძულ ლიუისის აღმოსავლეთ სანაპიროსთან. აქ შემორჩენილია წმინდა კოლუმბას სახელობის ძალიან ძველი ეკლესიის ნანგრევები, რომელიც აშენებულია დაახლოებით 800 წელს და წარსულში იყო მომლოცველობის დიდი ცენტრი.

თვით ლონდონსაც კი შეუძლია იამაყოს წმინდა კოლუმბას სახელობის ეკლესიით - ის დგას პონტ-სტრიტზე და არის დედაქალაქის ორი პრესვიტერიანული ეკლესიიდან ერთ-ერთი.

სტატიის წყარო: Дмитрий Лапа - ПРЕПОДОБНЫЙ КОЛУМБА, ИОНСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ (ПАМЯТЬ 9/22 ИЮНЯ)