- მთავარი
- ჩვენ შესახებ
- ეკლესია
- ქრისტიანული ცხოვრება
- რწმენა
- წმინდანები
- სხვადასხვა
- ახალი ამბები
- დიასახლისის გვერდი
- სწავლებანი
- ერისკაცობიდან მღვდლობამდე
- ქრისტიანული საიდუმლო
- ქრისტიანული სიმბოლიკა
- ცოდვა
- ისტორია
- ანგელოზები
- ამბიონი
- კითხვა-პასუხი
- ეს უნდა ვიცოდეთ
- ცრუ მოძღვრებები
- სხვა რელიგიები
- სხვადასხვა
- მკითხველის გვერდი
- ეპისტოლენი, ქადაგებები
- ნამდვილი ამბები
- სასწაულები
- წაუკითხეთ პატარებს
- ჩემი სოფელი
- ქართული გვარები
- ქართული ანბანი
- რელიგიურ-ფილოსოფიური ლექსიკონი
- წმინდა წერილი
- წიგნები
- ლოცვანი
დღის ფრაზა
† "დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა! ქვეყანასა ზედა მშვიდობა და კაცთა შორის სათნოება".
ახალი აღთქმა
28.07.2006
ეკლესიაში 30 ივლისს საკითხავი სახარება (მათე 9,27-35)
"27. და (მას ჟამსა შინა) წარმო-რაი-ვიდოდა მიერ იესუ, მოსდევდეს მას ორნი ბრმანი, ღაღადებდეს და იტყოდეს: შემიწყალენ ჩვენ, იესუ, ძეო დავითისაო!
05.05.2006
იგავი "ფარისევლისა და მეზვერის" შესახებ
უფლის იგავი "ფარისეველი და მეზვერე" მოთხრობილია ლუკას სახარების მე-18 თავში. იგავი მოგვითხრობს: ტაძარში სალოცავად ორი კაცი შევიდა - ერთი ფარისეველი, მეორე მეზვერე.
05.05.2006
ფარისევლობა სახარებაში
ფარისეველნი, გამოყოფილნი ანუ განშორებულნი (ებრაული სიტყვიდან "ფერუშიმ"), იუდეველთა ერთ-ერთი გავლენიანი სექტა იყო. ის ქრისტეს შობამდე დაახლოებით III საუკუნეში აღმოცენდა.
21.04.2006
იგავი უმოწყალო მონის შესახებ
უფლის ერთ-ერთი იგავი "მოწყალე მეფე და უმოწყალო მონა" მათეს სახარების მე-18 თავშია მოთხრობილი. ეს იგავი მაცხოვრის პასუხი იყო პეტრე მოციქულის შეკითხვაზე:
10.03.2006
რა არის უფლის მთავარი სათქმელი იგავში "დაკარგული დრაქმა"?
უფლის ერთ-ერთი იგავი, "დაკარგული დრაქმა", მოთხრობილია ლუკას "სახარების" მე-15 თავში. შინაარსი ასეთია:
27.01.2006
იგავი "ვენახის მუშაკებზე"
"ახალ აღთქმაში" უფლის არაერთი იგავია მოთხრობილი. ერთ-ერთი მათგანია "იგავი ვენახის მუშაკებსა და მათ საზღაურზე", რომლის შესახებაც საუბარია მათეს სახარების მეოცე თავში.
11
მუდმივი კალენდარი
საეკლესიო კალენდარი
ჟურნალი
იერუსალიმში დიდებით შესვლიდან მეოთხე დღეს იესომ თავისი თორმეტი მოწაფე შეკრიბა და საბოლოოდ დამოძღვრა: "ნუ იქნება თქვენ შორის ცილობა, ვინ უფრო დიდია, არამედ უდიდესი იყოს, როგორც უმცირესი და წინამძღვარი, როგორც მსახური...
