ამაოა ლოცვა, რომელიც საქმედ არ გადაიქცევა
ამაოა ლოცვა, რომელიც საქმედ არ გადაიქცევა
აპატიე ყველას და შეგინდობს უფალი, შეეწიე ყველას და შეგიწყალებს ღმერთი
წმინდა იოანე ოქროპირი წერს: "მრავალი მოდის ეკლესიაში, უამრავ ლოცვას წარმოთქვამს და საგალობელს გალობს, მაგრამ ტაძრიდან ისე გადის, არც კი იცის, რა წაიკითხა ანდა რა იგალობა. თვალნი მისნი იხედებოდნენ, დასანახი კი მაინც ვერ დაინახა; ყურნი ისმენდნენ ღვთის სიტყვას, გასაგონი კი მაინც ვერ გაიგონა. ჰოი, კაცო, თვითონ არ გესმის საკუთარი ლოცვა და გალობა და როგორ გინდა, ღმერთმა მოგისმინოს და გაგიგოს? თავს ხრიდი უწმინდესი ხატის წინაშე, გონება კი სხვაგან გაგირბოდა; სხეული შენი ტაძარში იყო, აზრები კი შორს, ძალზე შორს ფრენდნენ; ბაგენი შენნი ღვთის სიტყვას წარმოთქვამდნენ, გონება კი ქვეყნიური საქმეებით იყო გართული". ასეთი ლოცვა ამაოა და მას არც შეისმენს უფალი.

მართალია, შემოქმედმა ჩვენზე უკეთ უწყის ჩვენი სათხოვარი, იცის, რა გვიჭირს და რა გვილხინს, მაგრამ სურს, კაცი თვითონ ამაღლდეს ღმერთამდე. უფალს ადამიანის სულიერი განვითარება სურს, რაც მხოლოდ გულწრფელი და მხურვალე ლოცვით მიიღწევა. ბოროტმა ძალამ კი იცის, რომ ლოცვით დიდად წარვემატებით სულიერ საქმეში, ამიტომაც ყოველ ღონეს ხმარობს, კაცი ლოცვას რომ მოსწყვიტოს.

ხშირად მშვიდად ვართ, თავს კარგად ვგრძნობთ, თითქოს არც ავი ფიქრი გვაწუხებს, მაგრამ საკმარისია, ლოცვა მოვისურვოთ, დავიწყოთ კიდეც მისი შესრულება, რომ მყის ათასგვარი უგვანო ფიქრი და საზრუნავი მოგვეძალება. და თვითონაც ვხვდებით, რომ ჩვენი ლოცვა ამაო იყო. უგულოდ წარმოთქმულ თხოვნა-ვედრებას არ შეისმენს უფალი, ჩვენი სიტყვები ხომ თვითონაც არ გვესმის.

თუ გონება ამქვეყნიურ საზრუნავს მისჯაჭვია, წრფელად ვერასგზით ვერ ილოცებ, ლოცვა ხომ ყოველგვარ მიწიერ გულისთქმათა დატევებას ნიშნავს. როგორც შებორკილს არ ძალუძს რბოლა, ვერც ვნებით შეპყრობილი გონება პოვებს ადგილს სულიერი ლოცვისთვის - მას ვნებითი გულისთქმები ბოჭავენ.

ფარისეველმა გრძლად ილოცა, მეზვერემ კი ხუთად ხუთი სიტყვა წარმოთქვა: "ღმერთო, მილხინე მე ცოდვილსა ამას", თუმცა გამართლებული სწორედ ის გამოვიდა. ჭეშმარიტი ლოცვა მრავალსიტყვაობით, მუხლმოდრეკით, ხელაღპყრობითა და პირჯვრისწერით არ გამოიხატება; ჭეშმარიტი ლოცვა, უპირველესად, საკუთარი თავის, სულიერი მდგომარეობის შეცნობას გულისხმობს. როცა კაცი გრძნობს თავის უღირსებას და ცოდვილობას, შეწუხებული უნებლიეთ ღმერთს მიმართავს.

ჭეშმარიტი ლოცვისას სული ზეციური მამისკენ ისწრაფვის, ის ტოვებს სხეულს და ცად აღიწევა. ამ დროს ადამიანი ღმერთთან არათუ სიახლოვეს, ერთობასაც კი გრძნობს. როცა გულში ჭეშმარიტი ლოცვის მადლი გაჩნდება, იგი, როგორც მშიერ-მწყურვალი საზრდელისკენ, ისე მიილტვის ღვთისაკენ. ამ სწრაფვამ ათქმევინა დავით წინასწარმეტყველს: "ვითარცა სახედ სურის ირემსა წყაროთა მიმართ წყალთასა, ეგრეთ სურის სულსა ჩემსა შენდამი, ღმერთო".

ჭეშმარიტი ლოცვა კეთილ ზრახვებს აღგვიძრავს, უკეთურ აზრებსა და სურვილებს კი სპობს, გვაიძულებს, საქმით ვადიდოთ უფალი. ლოცვა, რომელიც საქმედ არ იქცევა, ამაოა. ყოველი კეთილი საქმე კი, ჩვენგან აღსრულებული, იგივე ლოცვაა, რადგანაც ნაყოფია მისი.

თუ ცუდად ვცხოვრობთ, ცუდადაც ვლოცულობთ და პირუკუ, თუ ცუდად ვლოცულობთ, ცუდად ვცხოვრობთ.

ჩვენი ლოცვა ამაო რომ არ აღმოჩნდეს, აი, რა უნდა გვახსოვდეს:

* ლოცვისას ყოვლისმპყრობელ ღმერთს პირისპირ ხვდები.

* ლოცვის კეთილად წარმართვა გულით უნდა გწადდეს, სინდისიც სუფთა გქონდეს უფლის, მოყვასის, ყველასა და ყველაფრის წინაშე.

* როგორ ცოდვილადაც არ უნდა მიგაჩნდეს თავი, ნუ მიატოვებ ლოცვას, ნუ იფიქრებ უფალთან დაცილებას. ღმერთის უსაზღვრო სიყვარულთან შედარებით წვეთია ჩვენი ყველა ცოდვა.

* ლოცვას ყოველდღე ისე უნდა იწყებდე, თითქოს პირველად ლოცულობდე - სიმდაბლე მოიძიე...

* მიაჩვიე გული უფლის ხსოვნას, ლოცვა აუჩქარებლად წარმოთქვი, ყველა სიტყვას დაუკვირდი, თუ არადა ლოცვა ქარს გაჰყვება, შენ კი ბუტბუტიღა შეგრჩება. გონება გაგეფანტა? არ შეშფოთდე, მშვიდად დაუბრუნდი ლოცვის იმ ადგილს, საიდანაც ყურადღება წაგერთვა.

* განმარტოებულს ხმამაღლაც შეგიძლია ლოცვა და გულშიც.

* ლოცვისას არაფრის წარმოდგენა არ შეიძლება: არც უფლის ხატებისა, არც ზეციური საუფლოსი - არაფრის! წმინდა მამები გვმოძღვრავენ, რომ წარმოსახვა დიდი მშვინვიერი ძალაა და მისი გამოყენება ლოცვისას ყოვლად დაუშვებელია.

* ლოცვისას გაელვებულ ღვთისმგმობ აზრებსა და არაწმინდა წარმოდგენებს ყურადღებას ნუ მიაქცევ - ისინი უწმინდური სულის კუთვნილებაა. თუკი არ მივყვებით მას, გაქრება და დაიკარგება.

* ლოცვა უსათუოდ საჭიროებს საკუთარი თავის იძულებას, საკუთარ თავთან ჭიდილს, რომელიც ორიოდე წელი კი არა, მთელი ცხოვრება გრძელდება. ეს სწორედ ის ბრძოლაა, რომელზეც ბრძანებს მაცხოვარი: "სასუფეველი ცათაი იიძულების; და რომელნი აიძულებდენ, მათ მიიტაცონ იგი" (მთ. 11,12).

დაბოლოს, უმთავრესი: ნუ გააკარებ გულს ბოროტებას, შურს და განკითხვას, თუ გინდა, რომ გისმინოს უფალმა. აპატიე ყველას და შეგინდობს უფალი, შეეწიე ყველას და შეგიწყალებს ღმერთი. ამაოდ როდი ამბობენ მამები: "შენი მოყვასით ცხონდებიო".
ბეჭდვაელფოსტა
29.07. 2015
karibje
"karibje",gtxovt,gamomexmauret,iqneb gamogadget martlmadideblur azrovnebashi...
26.12. 2014
irine
გმადლობთ სტატიისთვის. საინტერესო წასაკითხია.
სხვა სიახლეები
31.07.2017
ღირსი იოანე სინელი (კიბის აღმწერელი) სულიერ მოძღვართა შესახებ გადმოგვცემს: - ხიბლშია ის, ვინც ფიქრობს, რომ წინამძღვარი არ ჭირდება და მხოლოდ თავისი თავის იმედი აქვს;
31.07.2017
ათონის მთაზე, წმინდა პანტელეიმონის მონასტერში მოღვაწე ჩვენი თანამემამულე, ბერი ერმოლაოსი (ჭეჟია):
18.07.2017
გვესაუბრება გარდაბნის რაიონის სოფელ ვახტანგისის წმიდა ნიკლოზის სახელობის მამათა მონასტრის წინამძღვარი, იღუმენი ნეოფიტე (უროტაძე):
18.07.2017
ვანის ქვაბების წმინდა იოანე ნათლისმცემლის შობის სახელობის მამათა მონასტრის იღუმენი მათე (ვაშაყმაძე):
-განუსაზღვრელად დიდია სიტყვის მნიშვნელობა ქრისტიანობაში.
29.06.2017
წმინდა ეგნატე ღმერთშემოსილიც თავის ეპისტოლეში აღნიშნავს, რომ ვინც აღდგება საეკლესიო ხელისუფლებაზე და მოშლის მრევლში მშვიდობას და წესრიგს, იგი კონკრეტულ ეპისკოპოსებს კი არ შეურაცხყოფს, არამედ მათ ზეციურ თავს - იესო ქრისტეს.
18.06.2017
წერაქვის ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის მამათა მონასტერის იღუმენი ზენონი (დადვანი):
-თანამედროევობაში განსაკუთრებით რომელ პრობლემას გამოყოფთ?
04.06.2017
ორთუბნის დედათა მონასტრის იღუმენია მარიამი (ჩხაიძე):
"ხელის გული ისე უნდა გიყვარდეს, როგორც გული, რადგან ხელებში იბადება შემოქმედისაგან ის აზრი, რაშიც ჩანს უფლის არსებობა.
29.05.2017
ღირსი მამა ანტონ მარტყოფელის სახელობის მამათა მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი ბენიამინი (ბელქანია):
25.05.2017
წმინდა ნექტარიოსი:
"ისწრაფეთ სიყვარულისკენ და ყოველდღე ითხოვეთ ღმერთისაგან იგი, რამეთუ სიყვარულთან ერთად მოედინება სიმრავლე სიკეთისა და ღირსებისა. გიყვარდეთ, რათა თქვენც შეგიყვარონ სხვებმა.
21.04.2017
ერკეთის მთავარანგელოზთა სახელობის დედათა მონასტრის წინამძღვარი, იღუმენია მარიამი (ფოჩხუა):
მუდმივი კალენდარი
წელი
დღესასწაული:
ყველა დღესასწაული
გამოთვლა
განულება
საეკლესიო კალენდარი
ძველი სტილით
ახალი სტილით
ორ სა ოთ ხუ პა შა კვ
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
წმინდა ეგნატე ღმერთშემოსილიც თავის ეპისტოლეში აღნიშნავს, რომ ვინც აღდგება საეკლესიო ხელისუფლებაზე და მოშლის მრევლში მშვიდობას და წესრიგს, იგი კონკრეტულ ეპისკოპოსებს კი არ შეურაცხყოფს, არამედ მათ ზეციურ თავს - იესო ქრისტეს.
საიტის პარტნიორები