- მთავარი
- ჩვენ შესახებ
- ეკლესია
- ქრისტიანული ცხოვრება
- რწმენა
- წმინდანები
- სხვადასხვა
- ახალი ამბები
- დიასახლისის გვერდი
- სწავლებანი
- ერისკაცობიდან მღვდლობამდე
- ქრისტიანული საიდუმლო
- ქრისტიანული სიმბოლიკა
- ცოდვა
- ისტორია
- ანგელოზები
- ამბიონი
- კითხვა-პასუხი
- ეს უნდა ვიცოდეთ
- ცრუ მოძღვრებები
- სხვა რელიგიები
- სხვადასხვა
- მკითხველის გვერდი
- ეპისტოლენი, ქადაგებები
- ნამდვილი ამბები
- სასწაულები
- წაუკითხეთ პატარებს
- ჩემი სოფელი
- ქართული გვარები
- ქართული ანბანი
- რელიგიურ-ფილოსოფიური ლექსიკონი
- წმინდა წერილი
- წიგნები
- ლოცვანი
დღის ფრაზა
† "დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა! ქვეყანასა ზედა მშვიდობა და კაცთა შორის სათნოება".
კითხვა-პასუხი
15.11.2007
* რა მიზანი ექნება უფლის მეორედ მოსვლას და მართლა იქნება თუ არა მკვდრეთით აღდგომა საშინელი სამსჯავროს დროს?
- თქვენ რა საკითხებიც გაინტერესებთ - ეს არის ქრისტიანული ეკლესიის ფუნდამენტური მოძღვრება, რომლის გარეშეც ეს ეკლესია არ იქნებოდა.
- თქვენ რა საკითხებიც გაინტერესებთ - ეს არის ქრისტიანული ეკლესიის ფუნდამენტური მოძღვრება, რომლის გარეშეც ეს ეკლესია არ იქნებოდა.
17.11.2006
* რას ნიშნავს სალოსი?
- სალოსი, წმინდა პავლე მოციქულის ტერმინოლოგიით - ქრისტესთვის სულელი, არის ადამიანი, რომელიც შინაგანად წმინდა და ღვთისსათნო ცხოვრებით ცხოვრობს, ხოლო გარეგნულად საზოგადოებაში არსებულ ქცევისა და ურთიერთობის ყველანაირ ნორმას უგულებელყოფს.
- სალოსი, წმინდა პავლე მოციქულის ტერმინოლოგიით - ქრისტესთვის სულელი, არის ადამიანი, რომელიც შინაგანად წმინდა და ღვთისსათნო ცხოვრებით ცხოვრობს, ხოლო გარეგნულად საზოგადოებაში არსებულ ქცევისა და ურთიერთობის ყველანაირ ნორმას უგულებელყოფს.
17.11.2006
* შეიძლება თუ არა აღსარების თქმა ან ნათლობა ინტერნეტის საშუალებით?
- სამოძღვრო პრაქტიკაში არის შემთხვევები, როცა ობიექტური მიზეზის გამო სულიერი შვილი ვერ ახერხებს მოძღვართან შეხვედრას,
- სამოძღვრო პრაქტიკაში არის შემთხვევები, როცა ობიექტური მიზეზის გამო სულიერი შვილი ვერ ახერხებს მოძღვართან შეხვედრას,
17.11.2006
* რატომ უჭირს ხოლმე ზოგიერთ ადამიანს პირველი აღსარების თქმა?
- არარელიგიურად მცხოვრებ ადამიანს ძალზე ბუნდოვანი წარმოდგენა აქვს ბოროტ პიროვნულ სულზე ანუ ეშმაკზე; ან სულაც არ სწამს მისი არსებობა.
- არარელიგიურად მცხოვრებ ადამიანს ძალზე ბუნდოვანი წარმოდგენა აქვს ბოროტ პიროვნულ სულზე ანუ ეშმაკზე; ან სულაც არ სწამს მისი არსებობა.
03.11.2006
* რატომ არ არის მარხვაში თაფლის მიღება აკრძალული? თაფლიც ხომ ცხოველურია, ისევე როგორც რძე და რძის პროდუქტები?
- თაფლი არ არის ცხოველური პროდუქტი, რამეთუ არც ფუტკარია ცხოველი.
- თაფლი არ არის ცხოველური პროდუქტი, რამეთუ არც ფუტკარია ცხოველი.
20.10.2006
* რამდენად მართებულია, რომ ზოგიერთი მღვდელი ძვირადღირებული უცხოური მანქანით დაქრის, როდესაც ჩვენი მაცხოვარი ცხენითაც არ დადიოდა და თავმდაბლობის გამო ვირზე იჯდა?
06.10.2006
- როგორ დავიხსნათ თავი ჯადოს გაკეთებისგან?
- ჯადო არ მოქმედებს ქრისტიანზე, ანუ ადამიანზე, რომელიც ქრისტეს დაემოწაფა; არის აღმსარებელი, მაზიარებელი, სწამს ახალი აღთქმის წმინდა მცნებების.
- ჯადო არ მოქმედებს ქრისტიანზე, ანუ ადამიანზე, რომელიც ქრისტეს დაემოწაფა; არის აღმსარებელი, მაზიარებელი, სწამს ახალი აღთქმის წმინდა მცნებების.
06.10.2006
* შეიძლება თუ არა ძენ-ბუდიზმი ან კრიშნაიზმი განვიხილოთ როგორც ერთ-ერთი დიდი სიბრძნე?
- შეიძლება განვიხილოთ როგორც ადამიანური სიბრძნე, რომელსაც არანაირი კავშირი არა აქვს ღმერთთან:
- შეიძლება განვიხილოთ როგორც ადამიანური სიბრძნე, რომელსაც არანაირი კავშირი არა აქვს ღმერთთან:
06.10.2006
* არის თუ არა თარსი რიცხვი 13?
- რიცხვი "13" აბსოლუტურად ჩვეულებრივი რიცხვია. საერთოდ, ნებისმიერი საგნისა და მოვლენისათვის მისტიკური მნიშვნელობის მინიჭება და შიშის გამომწვევ ობიექტად ქცევა მათ კერპად გადაქცევას იწვევს.
- რიცხვი "13" აბსოლუტურად ჩვეულებრივი რიცხვია. საერთოდ, ნებისმიერი საგნისა და მოვლენისათვის მისტიკური მნიშვნელობის მინიჭება და შიშის გამომწვევ ობიექტად ქცევა მათ კერპად გადაქცევას იწვევს.
11.08.2006
* ითვლება თუ არა ომში ადამიანის მოკვლა ცოდვად?
- ყოველი მოვლენის ქრისტიანული შეფასებისას უნდა გავითვალისწინოთ მომხდარის არა მხოლოდ გარეგნული მხარე, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მოტივაცია.
- ყოველი მოვლენის ქრისტიანული შეფასებისას უნდა გავითვალისწინოთ მომხდარის არა მხოლოდ გარეგნული მხარე, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, მოტივაცია.
მუდმივი კალენდარი
საეკლესიო კალენდარი
ჟურნალი
20 მაისს არის ხსენება ღირსი იოანე ზედაზნელისა და მისი თორმეტი მოწაფისა: აბიბოს ნეკრესელისა, ანტონ მარტყოფელისა, დავით გარეჯელისა, ზენონ იყალთოელისა, თადეოზ სტეფანწმინდელისა, ისე წილკნელისა, იოსებ ალავერდელისა, ისიდორე სამთავნელისა, მიქაელ ულუმბოელისა, პიროს ბრეთელისა, სტეფანე ხირსელისა და შიო მღვიმელისა.
