- მთავარი
- ჩვენ შესახებ
- ეკლესია
- ქრისტიანული ცხოვრება
- რწმენა
- წმინდანები
- სხვადასხვა
- ახალი ამბები
- დიასახლისის გვერდი
- სწავლებანი
- ერისკაცობიდან მღვდლობამდე
- ქრისტიანული საიდუმლო
- ქრისტიანული სიმბოლიკა
- ცოდვა
- ისტორია
- ანგელოზები
- ამბიონი
- კითხვა-პასუხი
- ეს უნდა ვიცოდეთ
- ცრუ მოძღვრებები
- სხვა რელიგიები
- სხვადასხვა
- მკითხველის გვერდი
- ეპისტოლენი, ქადაგებები
- ნამდვილი ამბები
- სასწაულები
- წაუკითხეთ პატარებს
- ჩემი სოფელი
- ქართული გვარები
- ქართული ანბანი
- რელიგიურ-ფილოსოფიური ლექსიკონი
- წმინდა წერილი
- წიგნები
- ლოცვანი
დღის ფრაზა
† "დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა! ქვეყანასა ზედა მშვიდობა და კაცთა შორის სათნოება".
ძველი სტილი
30
აგვისტო
ორშაბათი
ახალი სტილი
12
სექტემბერი
იოანე ნათლისმცემლის თავისკვეთის შემდგომი დღე
ხსნილი
მღვდელმთავართა: ალექსანდრესი (340), იოანესი და პავლე ახლისა, კონსტანტინოპოლელ პატრიარქთა; ღირსისა ქრისტეფორე რომაელისა (VI); ღირსისა ფანტინე სასწაულმოქმედისა თესალონიკელისა (IX-X); აღმოყვანება წმიდათა ნაწილთა კეთილმორწმუნისა მთავრისა ალექსანდრე ნეველისა (1724), სერბელ მღვდელმთავართა: საბა I-ისა (1237), არსენი I-ისა (1266), საბა II-სი (1269), ევსტათი I-ისა (დაახლ. 1285), იაკობისა (1292), ნიკოდიმისა (1325) და დანიელისა (1338), მთავარეპისკოპოსთა; იოანიკე II (1354), ეფრემ II (1395-ის შემდეგ), სპირიდონ (1388), მაკარი (1574) და გაბრიელ I (1659) პატრიარქთა, და გრიგილ ეპისკოპოსისა; წმიდა ილია მართლის მკვლელობის დღე (30.VIII.1907); კეთილმორწმუნე მთავრის დანიელ მოსკოველის (+1303) წმინდა ნაწილთა აღმოყვანება 1652 წელს; ღირსი ალექსანდრე სვირელი (+1533).
დღის ლოცვა
იოანე ნათლისმცემლის თავისკვეთის შემდგომი დღე
კონდაკი: იროდი უსჯულო-ქმნილმან მისცა დედაკაცსა თავი შენი პატიოსანი, წინამორბედო, რომლისა თაყუანისმცემელნი ვიხარებთ, ხოლო იროდია სტირს და ჰგოდებს და იროდი და მროკველიცა იგი.
კონდაკი: იროდი უსჯულო-ქმნილმან მისცა დედაკაცსა თავი შენი პატიოსანი, წინამორბედო, რომლისა თაყუანისმცემელნი ვიხარებთ, ხოლო იროდია სტირს და ჰგოდებს და იროდი და მროკველიცა იგი.
დღის საკითხავები
მუდმივი კალენდარი
საეკლესიო კალენდარი
ჟურნალი
ბერ-მონაზონთა მეორე სახარება
"კლემაქსი" ანუ "კიბე" - მიწაზე არსებული სულიერი საუნჯე, რომელშიც დაუნჯებული და თავმოყრილია საღვთო ნიჭთა მშვენიერება და სისავსე.
